Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции. Лев Кривицкий

цели требует решения следующих взаимосвязанных задач:

      – привести в систему современное научно-философское мировоззрение;

      – отследить ход исторических процессов в природе, обществе и человеческой культуре;

      – дать эволюционное объяснение исторических процессов, протекающих в неживой и живой природе, в обществе и в духовном мире человека;

      – выявить активное начало эволюции, заключающееся в функционировании различных типов мобилизационных структур;

      – определить движущие силы космогенеза, астрогенеза, планетогенеза, геогенеза, атропогенеза и социогенеза;

      – выявить познавательные особенности естественного человеческого способа восприятия явлений и формируемых наукой искусственных способов восприятия;

      – выработать научно-эволюционные представления о возможном существовании космических цивилизаций и их отличий от земной цивилизации;

      – предложить принципы прогрессивного экологического мышления, необходимые для предотвращения экологического ультрамобилизационизма (тоталитаризма) в условиях постепенного исчерпания невозобновляемых ресурсов и связанного с ним геополитического противостояния;

      – обосновать введение в научный оборот и использование понятия эволюционной работы, которое наряду с понятием мобилизационных структур рассматривается в качестве ключевого понятия общей теории эволюции;

      – наметить важнейшие принципы и направления исследования эволютики – одновременно философской и общенаучной дисциплины, предназначенной для выявления особенностей эволюционных процессов, их общих закономерностей, создания и развития общей теории эволюции, методологии изучения форм и проявлений эволюции;

      – проследить связи и отношения эволютики с другими науками, оценить вклад в эволюционную теорию философского эволюционизма, классической диалектики, кибернетики, системного подхода и общей теории систем, неравновесной термодинамики и синергетики, синтетической теории эволюции в биологии;

      – наметить философские предпосылки для реформы современного дарвинизма и нового синтеза знаний в сфере эволюционной биологии.

      В последующих томах книги будут дополнительно сформулированы комплексы задач, которые ставятся в содержащихся в них исследованиях.

      История природы, нашедшая продолжение и развитие в истории человеческого общества, сформировала человека как природное существо крайне несовершенным, наложила на него отпечаток стихийной, нетворчески организованной эволюции. С этим обстоятельством связана относительная правота креационистской доктрины о первичной греховности человека, изложенной в самом начале Библии в знаменитом мифе о грехопадении Адама и Евы. В нём отражена, однако, мысль о несовместимости образа реального человека как несовершенного социально-природного существа с теорией его сотворённости