Русская инфинитивная поэзия XVIII–XX веков. Антология. Отсутствует

радостной химере, Которой мы не сберегли. Хочу я ныне жить невеждой, И, ставя помыслам черту, Далекой тешиться надеждой, Хранить любимую мечту; И, пропуская без вниманья Национального собранья Ошибки, ссоры и грехи, Забыв, что есть иная треба, Хочу глядеть на бездну неба, Скакать верхом, читать стихи.

      Здесь ИС 3+3+3, объединенная анафорическими Хочу, покрывает большой отрезок текста благодаря сочетанию с длинной серией однородных косвенных дополнений к не знать. Ср. тж. ИФ в «Laterna magica. Вступление» (1850) и «Не пора!» (1858).

      Тема «женских историй», заданная в «Трех душах» (№№ 39-40), получила мощное развитие в длинной поэме «Кадриль (1844–1859); две из четырех составляющих ее историй содержат значительные ИФ, напр. в «Рассказе Лизы» (1851), с ИС 6-(1-1):

      И вела жизнь тягостную эту <…> Вскакивала в продолженье часа Двадцать раз – то чтоб поднять платок, То чтобы принесть бутылку кваса, То чтоб снять подушку тетке с ног, То чтобы велеть сказать ребенку На дворе, чтоб он не смел кричать , То чтоб вынести за дверь болонку, То чтобы впустить ее опять…

      Ср. в «Рассказе Ольги» (1859):

      Молчанье прервала Надина <…> «Затем-то мы, решась удало На роль опасную свою, Должны, как рыцари в бою, Не  поднимать с лица забрала, Не  дать из рук упасть копью, Не  оплошать , во что б ни стало, Не  предаваться забытью, Не  охмелеть от мадригала И, жизнь поняв уже с начала, В ней зачеркнуть любви статью» (ИС 6-1).

      [Павлова 1964]

      39–40. Три души

[1]

      Одной из них судило провиденье

      Впервые там увидеть дольный мир,

      Где, воцарясь, земное просвещенье

      Устроило свой Валфазарский пир.

      Ей пал удел познать неволи светской

      Всю лютую и пагубную власть,

      Ей с первых лет велели стих свой детской

      К ногам толпы смиренной данью класть;

      Свои нести моления и пени

      В житейский гул, на площадь людных зал,

      Потехою служить холодной лени,

      Быть жертвою бессмысленных похвал.

      И с пошлостью привычной, безотлучной

      Сроднилася и ужилась она,

      Заветный дар ей стал гремушкой звучной,

      Заглохли в ней святые семена.

      О днях благих, о прежней ясной думе

      Она теперь не помнит и во сне;

      И тратит жизнь в безумном светском шуме,

      Своей судьбой довольная вполне.

[2]

      Другую бросил бог далеко

      В американские леса;

      Велел ей слушать одиноко

      Пустынь святые голоса;

      Велел бороться ей с нуждою,

      Противодействовать судьбе,

      Всё отгадать самой собою,

      Всё заключить в самой себе.

      В груди, испытанной страданьем,

      Хранить восторга фимиам;

      Быть