Быть. Том 1. Михаил Константинович Калдузов

елительна струя,

      Как жажды утоления быта?

      Куда на деле бы прильнуть?

      Оваций, чтоб вниманий

      Нутра хватило встрепенуть,

      То побудив до знаний?1

      Излишне чтоб не упрекнуть

      Творца великой подаяний.2

      Чтоб жизни обретённый путь

      Являл впредь зажиганий?..3

      1:1

      Что в изобилии лежит?

      Не жажда ли двуличия

      Иную ублажить

      Особу для приличия?4

      И что страшит, блажит

      Её притворного обличия?

      И кто на деле утвердит

      Всей праздности отличия?5

      Кто должен жить, а кто служить?

      Века неся величия,

      Тому, кто дорожить,6

      Не в силах для приличия?..

      1:2

      Чьё счастье для Вас является благом?

      Иной фигуры глас, чей листопадом

      Несёт увядшим шагом сказ?7

      Иль вовсе иное всем движет на деле?

      Возможно цветное, что таено в чреве?8

      Цветное – не тон, чей красит бумаги;

      Цветное – картон, души оригами.

      Где каждый Творец, венец мастерства,

      И он же Отец судьбы ремесла.

      Что благо для Вас является счастьем?

      Быть не иной мгновения час,

      Чей водопад несёт сей час?9

      Иль все же другое? Задумайтесь прежде,

      Что значит цветное во всякой надежде.

      Быть всякий бутон цветком жить мечтал,

      Сиять дабы светлой любовью начал:10

      Стать Высшим венцом природ естества,

      Ступав напролом судьбы промысла́.11

      Так что же для Вас является смыслом?

      Во низшем погрязнуть, обвислом?12

      Иль вера во спас желанием чистым,

      Златы́м испитая лучистым?

      …

      Заявлю вослед друзья,

      Выбор скверной13 бытия

      Вам придётся утвердить, –

      Быть иначе век изжить.

      Кой спиною повернётся,

      Воочию тьмой встрепенётся:

      Жизни трудный, правый час,

      Пепелив отрадной глас…

      Иль рассветом чей сойдёт,

      Непритворной14 вслед взнесёт

      Веры чистой от сердечной,

      Всей извечной Слав беспечной,

      Оседлав которой чувство,

      Чью идейность описать:

      Дум неписанных искусства

      Всей словесной обуздать.

      Мать Чьего вольна́я птица

      Колыхала бдений быт:

      Треволнений чувств зарница

      Зарождавшей красый вид.

      Высшей чувство благолепие,

      Чьё лишало усомнения:

      Свет отрадной не бесчинства,

      Всей основы триединства…15

      …

      Кому-то блокадой он станет ненастной,

      Кому-то наградой взойдёт ежечасной, –

      Не важно, как спас себя поведёт.

      Важно, кто верит, что он низойдёт.16

      1:3

      Что с клетки17 вызволит тебя? Ответь.

      Не я к тебе пришёл, заметь.

      Зачем стихийно, тайно, властно

      Украдкой восхотел глядеть:

      Как каждый падший18 в облике невинном

      Стремился правды отыскать

      В своём рутинном, мнимом, стылом,

      Чего не в силах обуздать?19

      Какое право осуждать,

      Его имел ТЫ посвящение?20

      Да попрекая продолжать

      Тешить «величием» ополчение?21

      Ты

1

Смысл дня лежит в надежде, превзойти минувший прежде. Без развития никуда; таковы Бы́тия права.

2

Есть категория, задающая вектор развития на пути к грядущему, более совершенному к прошедшему. Но то не значило, что их метод универсален, истинен или ошибочен.

Лишь индивид иерархией повыше, а то и находившийся вне понимания, – чётко обозначал грань между псевдобытием со присущим ошибочным течением, и тем не иллюзорным, в ком он находился; но лишь благодаря опыту предшествующему, исключительному, чьему обязано нынешнее мировоззрение, сформировавшееся в достаточной для осознания выдвинутого вопроса мере.

Посему не стоит возбранять сказанное кем-то, не разобравшись в течении его бытия. Авось то течение истоку жизнь зарождавшему надежду давало, что быть однажды, кто да испив вод его безгранных кристальной чистоты, – вразумев осознает скрытое, но не скрываемое, лежащее в основе смысла даже этих слов.

3

Либо сияв, иных зазывать собой присоединиться, безмолвием содрогая их сердца, зревшие воочию нечто странное, осязаемое как непривычное; либо никак.

4

А как ещё свой Эго нрав возвысить прежде не стремглав куда не стоило поди? БЫТЬ, не казаться – основой являться всего мироздания, как сущности вечной любви-изваяния. Той во свет пленив, искрив – да других БЫТЬ научив. Не иначе, честью паче век ступать – тому светя. Ибо мог! Или нельзя?

5

От того рабом и был, что ты чтил, что не любил.

6

Любви единства не познав – всей мига той не пережить. (с) «Флора» / Калдузов М.К.

7

Кто что сказал, то впредь важнее? Чем жизни свой отрезок бдения?

8

Быть известно вряд ли то, чем ты жил – то не оно.

9

Остановись. Замри. Вернись в начало. Есть только миг. Ты.

10

Уверяю, ты не знал, как на деле тот мечтал!

11

Ибо сам Её творил, впредь кружившее не чтя. Ибо дух тобой твердил – славной вечное дитя.

12

И куда ты так спешил, изводя себя на нет? Грело то, чем дорожил, осязая томных бед?

13

Потому и отвращало Ваше Эго, что не знало. Но ведь вы – не исключение, а гурьба; какое мнение?

14

Вечной, славной, безмятежной всей отрады чистой детской.

15

Веры, мудрости, единства. См. приложение Глава 778.

16

Но заверю, веры мало; низойдёт то преудало, когда действо́м во имя чести, Его восславишь ты без лести! Как отражение таланта, Его причастия гаранта.

17

Ведь ты не знал, что значит жизнь, и как та выглядит поди; пока желал, чего топтал, кто век испил Её любви.

18

И ежель помощи во свет кто возжелал твоей –яви вослед её скорей; но быть дважды, уверяю, – то не помощь, а соль к чаю.

19

Ибо вырваться, преодолев барьер (аккурат космической скорости для выхода из орбитальной) к грядущему непознанному (даже Вечной тишине) без помощи Его раннее постигшего, – погрязнуть в иллюзии небытия, вследствие незнания "о причастности" существующих форм бытия к более Высоким планам осознания действительности.

20

Ибо каждый мирный войн – войска бравого достоин; виноват лишь лютый враг, уповал не в свой, чей флаг; он тропой ступав несносной жаждой мнил лишь смертоносной, а не славной, дружной дня, где победа – есть дитя.

21

Своих прекрасных мнимых дум, чьи век гуляли наобум.