Культура Византии. Истоки православия: учебный словарь. М. А. Гузик

против иконоборчества и установивший контроль церкви в области искусства. Постановления вселенских и поместных соборов легли в основу канонического права. Статус церкви был окончательно определен в «Номоканонах» (VI в.).

      С IV в. усилились расхождения в решении различных христологических проблем, положившие начало расколу церкви (арианство, несторианство, павликианство, монофиситство). В 1054 г. единая христианская церковь распалась на западную (римско-католическую) и восточную (православную). Причиной раскола явились споры по вопросу о происхождении Святого Духа (Троицы), учения о благодати и отпущении грехов, о причащении хлебом и вином, о языке, на котором проводилось богослужение, о цели брака, о брадобритии и др. (см. православие).

      ВИНДАНИЙ АНАТОЛИЙ (IV в.) – уроженец Бейрута, современник императора Юлиана, магистр оффициев, с 346 г. префект Иллирика (северо-запад Балканского полуострова от нижнего течения Дуная до Греции), автор сборника наставлений по агрономии «Собрание земледельческих занятий». В его сочинении, состоявшем из 12 книг, были использованы труды античных авторов Демокрита (ок. 200 г. до н.э.), Памфила (II в. до н.э.), Секста Юлия Африкана (II – III вв. н.э.) и др. В этом своде содержатся различные сведения о растительном мире, даются советы по уходу за фруктовыми деревьями, виноградом, злаками и овощами. «Собрание земледельческих занятий» пользовалось большой известностью не только в Византии, но и в Западной Римской империи и на арабском Востоке. Материалы из этого сочинения были использованы Кассианом Басом (VI в.) при составлении им Эклоги по сельскому хозяйству и в сельскохозяйственной энциклопедии X в. Сведения об авторе и созданном им своде содержались в «Мириобиблионе» патриарха Фотия.

      ВИССАРИОН НИКЕЙСКИЙ (ок. 1399/1400 – 1472) – уроженец Трапезунда, богослов, философ, поэт, покинувший свой родной город ок. 1415 г. и переехавший в Константинополь, где он учился в школе Иоанна Хортасмена, а в 1425 г. вместе с итальянским гуманистом Франческо Филельфо посещал занятия ритора и грамматика Мануила Хрисокока. На Пелопоннесе, в Мистре, он изучал математику, логику, этику, философию Платона и богословие под руководством Георгия Гемиста Плифона. Получив сан епископа Никеи, Виссарион принял участие в дискуссиях о соединении западной и греческой (православной) церквей и возглавил латинофильскую партию на Ферраро-Флорентийском соборе 1438 – 8439 гг., вступив в полемику с Марком Эфесским. Вскоре он вынужден был покинуть Византию и уехать в Италию. В Риме он организовал кружок любителей древности – «Академию Виссариона» – и принял сан кардинала римской церкви. Среди его друзей были итальянские гуманисты Амброджо Траверсари, Лоренцо Валла, П. Браччолини и др.

      После падения Константинополя Виссарион ездил с посольством в Германию к императору Фридриху III и во Францию к королю Людовику XI с предложением об организации крестового похода против турок. Знаток и любитель древних рукописей, он собрал великолепную библиотеку, подаренную им в 1468 г. Венеции и положившую