Брюсов. Андрей Белый

его образов налагается на символ. В простых образах его творчества не простое нам снится. Неспроста он прост: но, приближаясь к цельному единству, он приближается к пределам поэзии. В образах, им воспетых, узнаем мы вечные образы демонизма.

      Теургический принцип предполагает нераздельную цельность формы и содержания. Содержанием художественного творчества является тут весь комплекс переживаний, отображенных в образе вселенной, а формой, творящей эту вселенную, последнее звено в видимой цепи творений – человек. Человек – миротворец: его мечта абсолютно реальна. Человек подобен Богу как творец. Его цель – восхитить силой Царствие Божие[3]. Он – единство вселенной и Творца, единство формы и содержания. К этому абсолютному единству формы и содержания стремятся условные единства формы и содержания романтического и классического принципов творчества. Эти единства достигаются в романтическом творчестве путем претворения формы в средство, а содержания – в цель; обратный путь являет нам классический принцип в чистом виде. При таком нарушении равновесия между содержанием и формой безраздельное единство символа не совпадает уже с творящим, а с объектом творчества. Возникает путь романтизма и классицизма. Творческая форма отделяется от творца. Возникают формы искусства.

      Примечания

      1

      «Русские символисты» – три стихотворных сборника поэтов-символистов, выпущенных в 1894–1895 гг. В. Брюсовым. Там были опубликованы его ранние произведения. В 1900 г. Брюсов писал об этом («По поводу сборников „Русские символисты“»): 

      Мне помнятся и книги эти,

      Как в полусне недавний день;

      Мы были дерзки, были дети,

      Нам все: казалось в ярком свете…

      Теперь в душе и тишь и тень.

      Далеко первая ступень.

      Пять беглых лет – как пять столетий.

«Венок» («Stephanos»), книга стихов Брюсова (1906).

      2

      «Tertia vigilia» (1900) и «Urbi et orbi» (1903) – книги стихов Брюсова.

      3

      «Царство божие восхищается силой» – См.: Мтф. 11:12.

3

«Царство божие восхищается силой» – См.: Мтф. 11:12.