Стихотворения Ивана Никитина. Николай Добролюбов

если жизнь роптать научит,

      Любовь и веру погасит, —

      Приникни с жаркими слезами,

      Креста подножье обойми:

      Ты примиришься с небесами,

      С самим собою и с людьми.

      И вновь тогда из райской сени

      Хранитель ангел твой сойдет

      И за тебя, склонив колени,

      Молитву к богу вознесет.

      Сделалось ли стихотворение лучше от такой переделки? И стоило ли так трудиться над риторической темой, в которой нет ни малейшего веяния поэзии?

      Из стихотворений прежнего издания около половины выкинуто в новом. Просматривая эти выкинутые пьесы, мы заметили, что автор руководился при этом соображениями очень основательными. Он не допустил в новое издание, во-первых, патриотических пьес: «Русь», «Война за веру», «Юг и Север» и пр. Пьесы эти действительно теперь не имеют особенной занимательности и даже часто представляются довольно забавными, как, например, пророчества г. Никитина пред началом восточной войны:

      Мы вновь напомним вам героев Рымника,

      И ужас Чесменский, и славный бой Кагула, – и пр.{7}.

      Читать задним числом такие пророчества не совсем удобно, и мы вполне одобряем наших поэтов, решительно отрекшихся от воинственных и – правду сказать – несколько зверских своих произведений, как скоро миновала в них надобность. Во время войны понятно было даже, например, такое обращение одного из известных поэтов наших к Державину:

      Восстань же днесь и виждь, как снова

      Родные плещут знамена!

      Во славу имени Христова

      Кипит священная война.

      И вновь Россия торжествует!

      Пускай Европа негодует,

      Пускай коварствует и лжет:

      Дух отрицанья, дух сомненья,

      Врагов бессильное шипенье

      Народный дух в нас не убьет…

      В то время за такие стихи поэт преисполнялся даже удивлением к самому себе, уверял, что «его стих есть тоже меч», что —

      В нем блещет идеал России молодой,

      Который светит нам водительной звездой, – и пр.

      что —

      Он рвется из души, как отклик боевой

      На зов торжественный отечественной славы…

      Все это было естественно и понятно в ту пору всеобщего увлечения воинственным величием России; но все это прошло, и поэты стараются уничтожать следы тогдашних увлечений в полных собраниях стихов своих. Теперь все это направление отдано уже в исключительную и неотъемлемую собственность г. Лилиеншвагера, переводчика австрийских стихотворений Якова Хама.

      Итак, г. Никитин хорошо сделал, что выбросил из нового издания барабанно-патриотические стихотворения военного времени. Не менее заслуживает одобрения и уничтожение им стихотворений метафизического свойства, как, например, «Кладбище», «Успокоение», «Новый завет», «Сладость молитвы» и т. п. Все это были – или риторические упражнения на заданную тему, например о бессмертии души человеческой, об ограниченности человеческого разума и т. п., или же весьма близкие подражания «думам» Кольцова. Изгнание их из нынешнего издания стихотворений г. Никитина доказывает,

7

Из стихотворения Никитина «Война за веру» (1854).