Литературные мелочи прошлого года. Николай Добролюбов

в своих рассуждениях тот же тон и ту же мерку… Все засмеялись над ними, потому что в современном обществе считается уже позором до последней степени, если кто-нибудь осмелится заговорить против освобождения… Да никто уж и не осмеливается.

      В прежнее время целыми годами ожесточенных битв нужно было критике Белинского отстаивать право литературы обличать жизненные пошлости. Ныне никто относительно этого права не имеет ни малейшего сомнения; а деятели прошедшей эпохи опять выступают с трескучими фразами q пользе и правах обличительной литературы.

      Сноски

      1

      пьесы на случай (франц.). – Ред.

      2

      Читатель заметил, конечно, что слово «литература» мы употребляем не в смысле беллетристики, а в самом обширном значении, разумея тут и поэзию, и науку собственно, и публицистику, и т. д.

      Комментарии

      1

      Эпиграф взят из стихотворения Е. А. Баратынского «Признание» (1823).

      2

      Вольная передача четырех строк из стихотворения Пушкина «Демон» (1823).

      3

      Характеристика Мазепы в первой песне «Полтавы» Пушкина.

      4

      Вольная передача двух последних строк стихотворения Пушкина «Демон».

      5

      Начальные строки пародии Добролюбова на штампованные рассуждения фразеров либерально-дворянского лагеря. См. об этой формуле в статье «Что такое обломовщина?» (стр. 65) и 8-е примечание к ней.

      6

      Абзац этот отсутствует в первопечатном тексте статьи.

      7

      В 1858 г. Добролюбов напечатал в «Современнике», № X и XI статью о сочинении Н. А. Жеребцова «История цивилизации в России» (на французском языке), в которой резко критиковал славянофильские воззрения автора.

      8

      Добролюбов имеет в виду полемику по поводу антисемитской статьи «Западно-русские жиды и их современное положение», напечатанной в журнале «Иллюстрация» (1858, № 35), за подписью «Знакомый человек». Статья вызвала несколько газетных откликов и печатный протест сперва 11, затем 48 и, наконец, еще 98 литераторов. В этой полемике Добролюбов усмотрел типичное для либеральной публицистики пустое фразерство, направленное не против «умных и грамотных негодяев», а против «малограмотного, плохо владеющего слогом писаки» (см. «Письмо из Провинции» в «Свистке», 1859, № 1).

      9

      Концовка