И настави меня на путь вечен… Записки приходского священника. священник Алексий Мороз

действиями пытается отвести его падший дух от избранного пути. Но если это призыв Божий, то благодать Святого Духа помогает избраннику достойно пройти сквозь горнило всех испытаний. О такой истории мы и узнаем в главе «Верой и молитвой».

      Третья глава – «Рассказы современного странника». Повествование о человеке, который уже в наше время прошел пешком от Псково-Печерского монастыря до Владивостока и обратно. Побывал во многих монастырях и приходах, видел современную православную жизнь во всей ее полноте. В его рассказах показаны не только положительные стороны церковной жизни, но и те прелести и искушения, которыми так изобилует наш апостасийный век.

      Автору этой книги, уже будучи в сане, довелось много путешествовать по необъятным просторам нашей Родины, бывать в различных труднодоступных местах Сибири и Урала, проповедовать в лагерях и тюрьмах, институтах и школах. О наиболее интересных встречах, поездках и впечатлениях читатель узнает в разделе «Записки миссионера».

      В последней главе книги рассказывается о встречах с замечательными, духоносными людьми, настоящими подвижниками благочестия. Эти люди оставили неизгладимый след в душе автора: укрепили в вере, наставили в борьбе со страстями, помогли в церковном становлении.

      И больше узнать о таких людях, о той благодатной истине, которая содержалась в их жизни, словах и поступках, будет очень полезно для читателя. В сложных жизненных ситуациях мы часто обращаемся к святым и спрашиваем себя: «А как бы поступили они?» Поэтому пример современных подвижников благочестия бывает часто необходим для выбора правильного решения.

      Рассказы паломника

      Поездка в Почаевскую Лавру 08.08.1984 года

      Путь в обитель

      Ехал двадцать восемь часов на верхней боковой полке, но с удивительным миром и спокойствием в душе. Творил Иисусову молитву, читал чин двенадцати псалмов, Евангелие.

      Приехал 5 августа в три часа ночи в Червоноармейск, это где-то за час до Львова. Вышел из поезда в темноту ночи… А дальше? Куда идти, где монастырь искать? Зашел на вокзал, чтобы хоть что-то узнать. По углам на лавочках сидят кумушки, буквально персонажи из гоголевской повести «Вечера на хуторе близ Диканьки», с длинными носами, такими же длинными одеждами и о чем-то быстро-быстро друг с другом лопочут. На стенах зала ожидания развешаны в большом количестве антирелигиозные лозунги.

      Сидя под ними, паломники читают различные молитвы и акафисты.

      Вышел опять на улицу. Навстречу попался дедулька, типичный украинский мужичок. На вопрос о Почаеве ответил: «А це туда!» – и махнул рукой в ночь. Оказалось, что там, за переездом, находится автобусная остановка. По его словам, выходило, что где-то с четырех часов должны ходить автобусы. Пошел на переезд. Фонарей нет. Темнота полнейшая. Дошел и встал. Где она, эта остановка? Стою, молюсь: «Господи, не оставь, вразуми, научи!» Через минут пять вижу – идет женщина с девочкой лет одиннадцати и с внушительным чемоданом в руках. Подошел к ним. Разговорились. Оказалось, что они из Керчи и тоже едут в Почаевский монастырь. Через минут двадцать подъехало частное такси, мы погрузились и тронулись в путь. Приехали где-то в четыре часа утра, ночной мрак еще не рассеялся. Сразу собрались и пошли в монастырь.

      Первые впечатления

      Огромное количество народа разбросано по всей территории монастыря: кто сидит на скамейках в парке напротив монастырской ограды, кто идет по направлению к церкви, кто спит на полу в Троицком храме. Тысячи, тысячи и тысячи паломников.

      В основном это старушки и женщины после пятидесяти. Но есть и мужчины – это или старички лет по 60–70 или молодые ребята лет по 20–25. Людей среднего возраста практически нет. По национальности это в основном украинцы, белорусы и русские. Многие поют псалмы, собравшись в небольшие группы, читают молитвы, акафисты.

      Поразило меня и большое количество нищих. Причем, многие из них очень своеобразны. У одной женщины, например, на голове и руках сидело до десяти-пятнадцати голубей. Другая постоянно пела народные духовные стихи с очень интересным содержанием. Третьи были действительно убогие, некоторые – даже вообще без ног. Рассказывали, что когда монастырь должна была посетить какая-то иностранная делегация, то для того, чтобы они не увидели нищих, сумки с пожитками последних сбросили вниз под откос с монастырской стены. И пока эти убогие ползали внизу, отыскивая свое нехитрое имущество, иностранцы прошли и убедились, что рассказ о нищих в России – «злой вымысел вражеской пропаганды».

      Мы, с моей новой знакомой, оставили свои вещи у ее приятельницы, чей дом находился в минутах пяти ходьбы от монастыря, и сразу пошли на службу, которая начиналась ровно в пять утра. Храм был забит до отказа. Все стояли вприжимку, но – странное дело! – никакой раздражительности, усталости. В восемь утра ранняя литургия закончилась, но к чудотворному образу, казалось, подойти будет невозможно: толпы народа просто огромные. И все же стоим, ждем, молимся.

      Очередь к Почаевской иконе Божией Матери проходит через то место,