Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока. Сергей Нефедов

передавались земли и работники, которые обрабатывали поля, – «мерет» («челядь»)[300]. Согласно «миграционной» теории «мерет» – это потомки туземного населения Египта, покоренные пришельцами из Азии; согласно другой точке зрения в число «челяди» включались разорившиеся крестьяне-общинники[301].

      Согласно позднейшим сведениям «челядь» объединялась в рабочие отряды[302], которые получали посевное зерно, упряжки быков, плуги и сдавали весь урожай в хозяйские амбары («дома шнау»), где им выделяли довольствие – хлеб, пиво, одежду; в «домах шнау» были также ремесленные мастерские[303]. Работники имели свои дома и семьи; они были прикреплены к хозяйству, но в случае необходимости могли быть переброшены в другие места. Работников из числа храмовой и царской «челяди» отличали от рабов, их нельзя было продавать[304]. По-видимому, положение египетской «челяди» было близко к положению работников царско-храмовых хозяйств Двуречья – «гурушей». Так же как в Двуречье, жрецы и чиновники получали наделы, которые обрабатывала царско-храмовая «челядь», при этом храмы подчинялись царской администрации, а жрецы были, по существу, царскими чиновниками[305]. Это удивительное сходство организации храмовых хозяйств в Египте и Двуречье согласно «миграционной» теории можно объяснить диффузией древнешумерских традиций.

      Помимо «челяди» в Египте существовали и крестьяне – мелкие землевладельцы, «люди» или «царские люди». Сохранились позднейшие сведения о продаже земли группами «царских людей», вероятно сельской общиной[306]. Каждые два года в стране проводился учет полей и людей[307].

      По мнению Ю. А. Перепелкина, в этот период уже существовало постоянное войско[308]. Так же как в империи Саргонидов, это было войско легковооруженных лучников, которые имели на вооружении как простые, так и двояковогнутые луки. Постоянное войско обеспечивались оружием за счет государства; в случае необходимости ему на помощь приходило многочисленное ополчение, состоявшее в основном из крестьян[309].

      От времен I династии сохранились свидетельства о существовании могущественной знати, способной соперничать с самим фараоном[310]. Гробницы знати иной раз соперничали размерами с гробницами царей, власть царей постепенно ослабевала[311]. Примерно через два столетия после Мины произошло большое восстание в Нижнем Египте. Восстание приняло масштабы гражданской войны; разгромивший своих врагов фараон Хасехем оставил надпись, в которой говорится о 50 тыс. убитых[312].

      Разгром Нижнего Египта означал демографическую катастрофу и окончание периода, который принято называть Ранним царством. Победа монархии в разрушительной гражданской войне ознаменовалась возведением фараоном Джосером первой пирамиды – величественного символа могущества царей. При III династии вельможи уже не соперничали с царем,

300

Савельева Т. Н. Храмовые хозяйства Египта времен Древнего царства (III – VIII династии). М., 1992. С. 28, 107.

301

Черезов Е. В. Социальное положение mr.t в храмовых хозяйствах Древнего царства // Вестник древней истории. 1952. № 2. С. 44.

302

Перепелкин Ю. Я. Древний Египет… С. 344.

303

Савельева Т. Н. Указ. соч. С. 124-125; Савельева Т. Н. Аграрный строй Египта в период Древнего царства. М., 1962. С. 180.

304

Там же. С. 181, 194; Савельева Т. Н. Храмовые хозяйства… С. 107.

305

История Древнего Востока… Ч. 2. С. 352; Стучевский И. А. Храмовая форма царского хозяйства Древнего Египта. М., 1962. С. 70.

306

Савельева Т. Н. Аграрный строй… С. 143–144.

307

Перепелкин Ю. Я. Древний Египет… С. 324.

308

Перепелкин Ю. Я. Древний Египет… С. 324.

309

Перепелкин Ю. Я. Древний Египет… С. 360; Литвинский Б. А. Храм Окса в Бактрии (Южный Таджикистан). Т. 2. Бактрийское вооружение в древневосточном и греческом контексте. М., 2001. С. 35.

310

Заблоцка Ю. Указ. соч. С. 145; Перепелкин Ю. Я. Древний Египет… С. 323.

311

Там же. С. 303.

312

Там же. С. 315.