Свободная воля и законы природы. Николай Васильевич Гритчин

чительной степени посвящена проблеме свободной воли, я решил опубликовать ее под названием "Свободная воля и законы природы".

      Моя книга – произведение многослойное, поэтому я надеюсь, что каждый интересующийся философией читатель (или читательница) сможет найти в ней смысловой слой, соответствующий своему интеллектуальному складу и уровню подготовки, и при этом извлечь для себя какую-то пользу, а может быть и получить удовольствие. Правда, есть и такие слои (и параграфы – они отмечены знаком *), которые доступны очень немногим, но ведь то, что кому-то покажется слишком сложным, можно и пропустить. Я старался писать в популярной форме, но не в ущерб содержанию.

      Кто-то может спросить: зачем я подробно разбираю такие вечные и прирожденные человеческому разуму понятия, как "возможность", "необходимость", "случайность", "причинность", и т.п., о которых за прошедшие века было уже написано очень много томов? Но в том-то и дело, что о вечных понятиях приходится и писать вечно. Хотя абстрактная сущность этих понятий пребывает от века неизменной, но фокус в том, что человек не бог, и человеческий разум способен воспринимать абстрактную сущность только в чувственном воплощении. А чувственный мир, доступный нам мир явлений со временем постепенно меняется, меняется и уровень научного познания. Поэтому и основные вечные понятия ("категории чистого разума") приходится время от времени анализировать и растолковывать заново.

      ВВЕДЕНИЕ

      ––

      Иммануил Кант подразделяет человеческое сознание на 3 способности: чувственность, рассудок и разум, т.к. в его книге речь идет только о познавательных способностях. Но я решил дать более полную схему способностей человеческой души.

      +–+

      | Ч У В С Т В Е Н Н А Я , |

      | +–+С|

      | | | |О|

      | | +–+ +–+ +–+ |З|

      | |<-| |<-|Самосознание,|<-| Воля, | |Е|

      | | | Рассудок | |человеческое | |двигательная | |Р|

      | |->| |->| "Я" |->| способность | |Ц|

      | | +–+ +–+ +–+ |А|

      | | | | | | |Т|

      | | | | +–+ | |Е|

      | | | +-<-<–| Способность | | |Л|

      | | | | |–>–>–+ |Ь|

      | | +–>–>| желания | |Н|

      | | +–+ |А|

      | | | |Я|

      | +–+ |

      | С П О С О Б Н О С Т Ь |

      +–+

      "Самосознание", "Человеческое Я" – это диспетчер, дирижирующий всеми способностями человеческой души.

      "Чувственная, созерцательная способность" – это способность испытывать ощущения и создавать из них созерцания.

      "Рассудок" – это способность рассуждать, логически мыслить, а также в определенной степени регулировать способность желания.

      "Способность желания" – очень обширная область, и в определенном смысле основная. Если бы человек не был способен желать, стремиться к приятному и избегать неприятного, все остальные его способности были бы совершенно лишними, он просто не смог бы жить.

      Способность желания включает в себя очень многое:

      – физиологические желания: чувство голода; половое влечение; вообще стремление к удовольствию; стремление избавиться от боли, дискомфорта, и т.д., и т.п.;

      – эмоции, страсти: гнев, страх, радость, азарт, скупость, честолюбие, желание нравиться, и т.п.;

      – человеческие привязанности и антипатии: любовь, дружба, ненависть, вражда, неприязнь, и т.п.;

      – высшие стремления: к добру или злу; к красоте; к разрушению чего-либо ненавистного; к общественной пользе; к прогрессу знания, и т.д., и т.п.

      Во-первых, очевидно, что эта область чувств двухполюсная. Эти два полюса – приятное и неприятное (по-другому: удовольствие и боль, положительное и отрицательное, притяжение и отталкивание, добро и зло, польза и вред). Но на каждой из двух половин масса чувств, отличающихся интенсивностью и окраской. Возможны смешения положительных и отрицательных чувств по отношению к одному и тому же объекту. В результате происходит их алгебраическое сложение с учетом интенсивности и знака, и результат всегда имеет вполне определенный знак: плюс или минус (в частном случае 0).

      Во-вторых, способность желания имеет 3 ступени: оценка, эмоции, воля.

      Сначала человек оценивает предмет в отношении характера и степени его желательности или нежелательности, затем испытывает эмоции, а затем, если чувствует достаточный импульс, активизирует волю, чтобы совершить соответствующие движения.

      "Воля, Двигательная способность" – это способность человека к совершению движений, как внешних, так и внутренних.

      "Разум" (по Канту) – это способность воспринимать идеи из других миров, а также контролировать и регулировать деятельность рассудка.

      Кант различает "чистый разум" и опытный, "эмпирический разум". Обычно считается, что человек приобретает разум только в процессе воспитания и опыта. Кант с этим не совсем согласен. Он считает, что если бы человек