Русская педагогика. Страницы становления (VIII-XVIII вв.). Ирина Николаевна Курочкина

взгляды XVII в.

      Раскол русского общества, произошедший в XVII в., сказался и на подходах к воспитанию и образованию молодого поколения. Симеон Полоцкий, Сильвестр Медведев, Стефан Яворский ориентировались на западноевропейскую педагогику и стали основателями латинского направления; Епифаний Славинецкий, Федор Ртищев, Карион Истомин, братья Лихуды защищали византийско-русскую традицию, основав греко-фильское направление; протопоп Аввакум и его ученики выступали за старообрядческую школу¹⁸. Рассмотрим педагогические взгляды лидеров данных направлений.

      Симеон Полоцкий[10] – автор ряда учебных книг: «Псалтырь рифмотворная», «Букварь языка словенска» и др., в которых призывал учителей осторожно и вдумчиво учить ребенка. Он создал школу, в которой обучал подьячих тайного приказа латинскому языку, был учителем царских детей, наблюдал за воспитанием будущего императора Петра I. Уверенный, что науки не колеблют веры в Бога, а, напротив, обогащают человека и его веру, просветитель XVII в. настоятельно призывал к учению:

      Отроче юный, от детства учися

      писмена знати и разум потщися.

      Не возленися трудов положити,

      имать бо тебе полза многа быти¹⁹.

      Не являются ли современными его педагогические взгляды? Не открывается ли нам вековая педагогическая мудрость при чтении следующих строк? «Это счастье больше, чем владеть золотом мира сего, ибо отец, оставляющий после себя детей, если и расстанется с этим веком, не умирает, потому что живет в своих детях и его слово не погибает с шумом, так как цветет в сыновьях и дочерях»; «счастливо супружество, не лишаемое своего плода, но плода доброго, плода честного, потому что плод злой и нечестный делает супружество более проклятым, чем счастливым. И подобно тому, как бесплодное дерево лучше, чем приносящее плохие и вредные плоды, так счастливее родители, не родившие детей, чем родившие плохих. Поэтому родители должны иметь постоянное старание, чтобы их плод был хорошим…» Автор этих строк задавался вопросом, почему же возникает в детях злость и грубость, и понимал, что многое зависит от самих родителей и их воспитания: «Итак, смотрите, родители, как вы должны воспитывать ваших детей, добрые слова и примеры хороших дел отпечатывайте на том воске, слова божественные, а не мерзкие и кощунственные… Но откуда у честных родителей дети приобретают злой нрав? Скажу вам истину ради исправления: от материнской ласки, от отцовского наказания, от неограничиваемого [строгостью] обоих воспитания. Хвалит мать маленькую злобу маленького сына, а злоба в сердце как терновник, корни укрепляет, и с ростом сына растет более злоба… детям злых родителей трудно изменить злой нрав и говорить хорошее, так как от пеленок обучаются родителями злонравию и злословию… Невозможно сохраниться чистым, ибо в своем младенчестве и видят, и слышат, и совершают нечистоту беспрепятственно»²⁰.

      С. Полоцкий постоянно находился в поиске наилучших воспитательных

10

Самуил Емелъянович Петровский-Ситнианович (1629–1680) – киевский монах, приехавший в 1664 г. по приглашению царя Алексея Михайловича в Москву и оказавший значительное культурное, прежде всего богословское, влияние при дворе и в русском обществе.