Блистательное величие. Истории из жизни великих мастеров медитации старого Тибета. Тулку Ургьен Ринпоче

тружеником. [ЭПК]

      49

      Эта история подробно рассказана в The Great Image. [М.Т.]

      50

      Тибетское название этого терма Ламрим еше нингпо. [ТУР]

      51

      Монастырь Гончен в Дерге, принадлежит к школе сакья. [ТУР]

      52

      Исключительный уровень реализации может проявиться в том, что практик растворяет своё тело в радужном свете и в этом облике покидает мир людей. Это не всегда возможно для учителя, у которого много учеников. [ЭПК]

      53

      В текстах Конгтрула часто почтительно именуют Джамгоном Конгтрулом Лодро Тае. Подробности жизни этого удивительного учителя см. в книге The Authobiography of Jamgon Kongtrul: Gem of Many Colors, Snow Lion Publications.

      54

      В этой книге мы переводим тибетское название Ринчен тердзо как «Сокровищница драгоценных терма». [ЭПК]

      55

      Джамьянг Кхьенце Вангпо «оживил» некоторые из этих драгоценных учений путём «повторного открытия терма»; он записал их вновь и даровал посвящения и объяснения этих учений. Благодаря своей выдающейся реализации и будучи тертоном, он имел доступ ко всем терма прежних тертонов и мог по собственной воле их записать. Большинство этих вновь открытых кладов (янгтер) Конгтрул включил в «Сокровищницу драгоценных терма». [ЭПК]

      56

      Я уже упоминал о Gem of Many Colors, а средняя по объёму биография Джамьянга Кхьенце Вангпо содержится в книге Дуджома Ринпоче The Nyingma School, Its Fundamentals and History, transl. Gyurme Dorje, Wisdom Publications. [ЭПК]

      57

      Необходимость взять супругу, дабы тертон смог «отпереть ларец с кладом», объясняется глубокой связью между практикой с партнёром и реализацией. По сути, терма скрыто в «неразрушимом тигле» внутри сердечного центра тертона – неизгладимо запечатлевается в его потоке сознания, когда в прошлом воплощении он получил передачу от самого Падмасамбхавы, – и теперь нужна экстраординарная йогическая практика, чтобы произвести это терма на свет. Если тертон этого не делает, он может навлечь на себя гнев дакини за то, что пренебрегает данным в прошлом обещанием приносить благо живым существам. [ЭПК]

      58

      Силнон Намкхай Дордже был одним из главных учителей Дуджома Ринпоче. Этот тертон появился незадолго до пятнадцатого Кармапы и считается подлинным. Среди его терма есть некоторые пророчества. [ТУР]

      59

      Почтительное обращение к ней предполагало произнесение её полного имени: Цурпу Кхандро Ченмо Ургьен Цомо, Великая Дакини (Ургьен Цомо, Великая Дакини из Цурпу) – поскольку она родилась в долине близ Цурпу. [ТУР]

      60

      Речь идёт о ретритном центре Конгтрула Первого. Он назывался Цадра Ринчен Драг (Подобная Цари Драгоценная Гора). [ЭПК]

      61

      Эти слова показывают глубокое уважение, которое Самтен Гьяцо питал к Кармапе. Такое же выражение следовало бы употреблять, делая подношение буддам и бодхисаттвам. Тулку Ургьен Ринпоче также упоминает, что его гуру сказал об этом так: «В прошлом я не мог отказать Конгтрулу Второму, так как же я мог отказать Кармапе? Кроме того, если бы Кхакь