Золотая Орда. Борис Деревенский

овладеть ханским престолом. Следом за Сартаком взошли на престол и также скоропостижно скончались двое его сыновей. Берке терпеливо дождался благоприятного момента и занял престол в 1257 году. Посол из Египта так описал внешность хана Берке: круглое желтое лицо, жидкая борода, зачесанные за уши длинные волосы, золотое кольцо в ухе, одет в шелковый халат, на голове высокий колпак-башлык, на ногах красные башмаки.

      Хан Батый

      Мать Берке была мусульманкой из Хорезма, и воспитывался он в окружении мусульман. Этим объясняется то, что Берке первым из монгольских правителей обратился в ислам. Если Сартак ориентировался на христианский мир, то Берке обратил взоры к миру мусульманскому. Тем самым он обеспечил себе поддержку мусульманского населения Волжской Булгарии и Средней Азии. Берке приглашал из мусульманских государств ученых, богословов, поэтов, ремесленников и купцов. На государственные посты стали назначаться образованные выходцы из Ирана и арабских стран. И все это происходило тогда, когда правители других улусов Монгольской империи еще не помышляли менять веру своих предков.

      Обращение хана в новую религию никак не отразилось на массе населения. Берке не навязывал ислам своим подданным. Каждый народ Улуса Джучи продолжал исповедовать собственную веру. Стоит отметить, что после Батыя золотоордынские ханы проявляли чрезвычайную толерантность и уважали все верования. Православные священники с успехом проповедовали христианство в Золотой Орде. Число крестившихся людей увеличилось настолько, что в 1261 году по ходатайству Александра Невского в Сарай-Бату была учреждена православная епархия.

      Хан Берке приглашал ученых из мусульманских государств

      Берке усилил ханскую власть в подвластных Орде землях. Взамен местных князей и правителей были посажены ханские наместники, назначаемые и смещаемые из ордынской столицы. Эти перемены не коснулись лишь русских княжеств. В них продолжали править местные князья, хотя каждый из них должен был утверждаться на своем месте в Сарае. Далеко не всякий русский князь получал такое утверждение. Приезжая в Орду, князья униженно вымаливали ханскую милость.