Книга о пути жизни. Постижение гармонии. Лао-цзы

им.

      От недостатка веры происходит неверие.

      О, как медленны слова, сказываемые с весом и со смыслом!

      Когда совершенны заслуги и сделаны подвиги, то все земледельцы скажут, что это достигнуто естественным ходом вещей.

18.

      Когда великое Тао[10] будет покинуто, то появится истинная человечность и справедливость.

      Когда широко будет распространена мудрость, то появится великая печаль.

      Когда шесть ближайших родственников[11] находятся в раздоре, то является почитание родителей и любовь к детям.

      Когда в государстве царит усобица, то являются верные слуги.

19.

      Когда оставлены святость и мудрость[12], то польза народа увеличится во сто раз.

      Когда оставлены человеколюбие и справедливость[13], то дети будут почитать своих родителей, а родители будут любить своих детей.

      Когда покинуты всякого рода лукавство и выгоды, то воров не будет.

      Одной только внешностью достигнуть этих трех (пунктов) невозможно. Для этого необходимо быть более простым и менее способным и бесстрастным.

20.

      Когда уничтожено будет учение, то печали не будет.

      Как велика разница между простым и сложным!

      Как велика разница между добром и злом!

      Необходимо бояться того, чего люди боятся.

      О, дико! еще далеко до средины.

      Многие держат себя важно, словно получают жертвенное мясо, словно весной восходят на башню.

      О, как я прост! Во мне нет ничего определенного, как в младенце, еще не достигшем детства.

      Я как будто несусь, но не знаю, куда и где остановлюсь.

      Многие люди богаты, но я ничего не имею, как будто все потерял.

      Я прост, как душа глупого человека, но люди света блестят.

      Я очень темен, но люди света просвещены.

      Я один страдаю душевно; волнуюсь, как море; блуждаю и не знаю, где остановиться.

      Многие люди делают то, к чему способны, но я один глуп и мужиковат.

      Я один отличаюсь от других тем, что люблю питаться у матери[14].

      Фань Куань. Путники среди гор и рек. XI в.

21.

      Высоконравственный повинуется только одному Тао.

      Сущность Тао похожа на блеск света.

      О, неуловим блеск света! но в нем есть изображение.

      О, как он блестит! Он решительно неуловим, но в нем есть вещество.

      О, как призрачно и непостижимо (Тао)! В нем есть сущность, которая достоверна.

      От древности до ныне имя (его) никогда не исчезало.

      Я обозрел многие начала, но не знаю, отчего такие начала, а не иные.

22.

      Из несовершенного происходит цельное.

      Из кривого – прямое.

      Из углубленного – гладкое.

      Из старого – новое.

      Если немного, то легко приобрести, а если много, то легко запутаться.

      Поэтому святой муж имеет только одно, но он сделается примером для всего мира.

      Он открыто не объявляет своих мыслей, поэтому он никогда не заблуждается (ясен).

      Он никогда

10

 Тут Лаоси иронически называет «великим Тао» и мудростью те учения, которые известны под названием «Учения блаженнейших царей».

11

 6 ступеней родовых линий.

12

 Лаоси так называет, конечно, «учение блаженнейших царей».

13

 Лаоси так называет, конечно, «учение блаженнейших царей».

14

 Т. е. у матери всех вещей (Тао).