Чёрно-белый рэп. Амин Камоевич Чипинкос

мало чем гордится. Однако исторические предпосылки, как раз сформировали ту

      современную российскую рэп-культуру, которая завладела умами нашей молодежи.

      Первое событие, связанное с появлением рэпа в СССР, произошло как это ни странно в городе

      Куйбышев (ныне г. Самара). В 1984 году ди-джей студенческой дискотеки «Канон» Александр

      Астров совместно с местной группой «Час Пик» записали 25-минутную программу, которая

      вскоре разошлась по всей стране в виде магнитоальбома «Рэп». Альбом был записан под

      влиянием альбомов групп Grandmaster Flash & The Furious Five и Captain Sensible. Текст первого

      речитатива был таким:

      «С текстом все предельно сложно», – твердят уж много лет

      Что это просто невозможно – на русском делать рэп.

      Мол, и слова у нас длинней, и туго дело с рифмой

      К тому же, в нашем языке слишком мало ритма…»

      Две рок-н-ролльные и наиболее танцевальные композиции «Часа пик» («Суббота», «Проходит

      время») были разбавлены откровенно дискотечными номерами, записанными нонстопом в

      стилистике «Stars On 45». В рамках одной композиции сэмплировались примитивные рэп-

      монологи (от чтения алфавита до таблицы умножения), «вырезки» из «Let’s Twist Again»,

      фрагменты буги, бита, фанка и прочие рок-стандарты.

      «Эй, диск-жокей! Крутись быстрей! Все успевай! И не зевай!» – это 84-й год, Куйбышев,

      магнитоальбом «Рэп».

      Помимо этих экспериментов, хип-хоп в России приобрёл известность, достаточно узкую, во

      второй половине 80-х гг., когда началось увлечение брейк-дансом, хотя собственно

      англоязычные композиции в стиле рэп были малоизвестны любителям музыки. В основном они

      пополнялись за счет тех немногих граждан СССР, которые имели возможность посещать другие

      страны.

      Многие источники указывают на то, что в начале 90-х брейк-данс пользовался определенным

      успехом, затем появилось увлечение граффити, а уж за тем повальное увлечение рэпом.

      Первые русскоязычные исполнители рэпа появились в начале 1990-х гг., известностью

      пользовался Богдан Титомир и группа «Мальчишник», с другой стороны более андеграудные

      формы русского хип-хопа («MD&C Павлов») не имели успеха.

      Сам по себе «русский рэп» молодое явление, по сравнению, скажем, с русским роком. Так же,

      как и у рока в нежном возрасте, у «русского рэпа» есть одна главная проблема —

      подражательность. Многие не воспринимают «русский рэп», возможно справедливо считая его

      калькой с западных образцов, со всей присущей атрибутикой стиля «черных братьев».

      В тоже время «русский рэп» очень своеобразен. Он стремится придерживаться корней хип-хопа,

      но часто в исполнении русских это выглядит нелепо. Иногда настолько нелепо, что это

      противоречит русским традициям и действительности. С другой стороны – начинает появляться в

      России рэп, который пытается быть привязанным исключительно к отечественным нормам —

      возможно, это и есть правильный путь, но при этом пропадает что-то очень важное,

      неотъемлемое, такой рэп часто бывает без «изюминки».

      Сегодня главная беда русского рэпа в том, что очень мало «народных» талантов в рэпе и

      слишком много предрассудков вокруг этой темы, что ставит рэп в России в невыгодную

      ситуацию. Весьма интересен тот факт, что если хип-хоп зарождался как музыка и субкультура

      «негритянского гетто» с резко агрессивным отношением к белому населению (причем это

      справедливо не только для США, но и, например, для Франции), то в России он появился как

      интернациональная культура, воспринятая, преимущественно, «белой» частью населения,

      поэтому ни о какой «субкультуре гетто» в России не может быть и речи.

      В этом смысле лидеры хип-хопа в России оказались в странной ситуации, так как для появления

      хип-хопа в нашей стране не было объективных социальных причин. Однако был найден выход из

      ситуации, и сейчас тексты в духе русского рока приспосабливаются к новым музыкальным

      формам, то есть к рэпу. Противопоставление строится не по расовому признаку, а по

      социальному (бедные – богатые), культурному (конформисты – нонконформисты) и другим

      признакам. Этот подход оправдал себя в 90-е года.

      Одной из первых рэп-групп, которые существовали на протяжении 90-х годов и стали пионерами

      рэп-культуры были участники питерской группы «Bad Balance». Ее основали молодые питерские

      студенты, которые уже в 1991 году выиграли гран-при Всероссийского рэп-фестиваля.

      На протяжении