История русской литературы ХХ в. Поэзия Серебряного века: учебное пособие. Светлана Федоровна Кузьмина

второй половине 1900-х гг. поэт переживает кризис прежних убеждений, угасание мистических надежд, его творческий интерес обращен на трагизм современной жизни. Сборники «Пепел» (1908), «Урна» (1909) отразили и переживания революции 1905 г., и кризис веры в философию Вл. Соловьева. В лирике появляется урбанистическая тема, окрашенная мотивами оборотничества, двойничества и одиночества. Обращение к теме родины, имеющей для символистов младшего поколения особое значение, у Белого отмечено чувством любви-ненависти, любви-жалости. В стихотворении «Из окна вагона» создается безрадостная картина убогой, нищей, богооставленной жизни:

      Поезд плачется. В дали родные

      Телеграфная тянется сеть.

      Пролетают поля росяные

      Пролетаю в поля: умереть.

      <…>

      И кабак, и погост, и ребенок,

      Засыпающий там у грудей: —

      Там – убогие стаи избенок,

      Там – убогие стаи людей.

      Мать Россия! Тебе мои песни, —

      О немая, суровая мать! —

      Здесь и глуше мне дай, и безвестней

      Непутевую жизнь отрыдать.

      В сборнике «Урна» Белый прибегает к прозаизмам германского метафизического словаря, выявляя иронический звук философских терминов, в сборнике «Пепел» используется искусная полифония, многоголосие. Белый обращается к традиции Некрасова, своеобразно обыгрывая его темы и используя его ритмы, ставшие знаком поэзии народнического направления, как, например, в стихотворении «Родина» (1908):

      Роковая страна, ледяная,

      Проклятая железной судьбой —

      Мать Россия, о родина злая,

      Кто же так подшутил над тобой?

      Формальная работа Белого над стихом сочеталась с расширением тематики, урбанистические мотивы; переплетались с темами народа и России. Основной тон сборника «Пепел» задается первым стихотворением, названным «Отчаяние». Ощущение конца, провала, исторической неудачи, фатальной обреченности пронизывает весь сборник.

      Довольно: не жди, не надейся —

      Рассейся, мой бедный народ!

      В пространство пади и разбейся

      За годом мучительный год.

      <…>

      Где в душу мне смотрят из ночи,

      Поднявшись над сетью бугров,

      Жестокие, желтые очи

      Безумных твоих кабаков, —

      Туда, – где смертей и болезней

      Лихая прошла колея, —

      Исчезни в пространство, исчезни,

      Россия, Россия моя!

      Белый заявляет о себе как о крупнейшем теоретике символизма. Хорошо знакомый с немецким, английским и французским символизмом, о чем свидетельствуют его «Комментарии» к сборнику «Символизм» (1910), Белый сформулировал и создал концепцию символа и русского символизма, привлекая в свои теоретические разработки и философско-эстетические построения, и многообразнейшие линии и традиции мировой культуры, включая Платона и Плотина, Ницше и Штейнера. Значительная