Евпатий Коловрат. Исторический путеводитель по эпохе. Роман Волков

или Волчий Хвост, или Путята, или даже Блуд (попробуйте сами догадаться, отчего их так прозвали).

      В словарях читаем: коло (ед. ч.) – по старослав. «колесо» (мн. ч. – кола).

      По словарю древнерусского языка – «круг», «дуга», «колесо», отсюда же название повозки – кола.

      По полному церковно-славянскому словарю – коловоротъ, коловратъ – водоворот, коло – колесо, телега, на чем все держится и двигается.

      В «Славянском именослове» М. Морошкина: личное имя Коловрат (Colovrathih) засвидетельствовано с XIII века у западных славян (под 1206 год – в Моравии). В XIV веке появляется и у нас.

      В источниках не засвидетельствовано солнечного знака именно с таким наименованием («коловрат»). Словарь Русского языка XI–XVII веков говорит о коловрате как о сверле или о вращении вокруг себя.

      По самой распространенной версии, коловрат – это свободно вращающийся механизм типа ворота, с помощью которого приводились в движение стенобитное орудие, самострел либо арбалет. «Самострельный коловрат» – арбалет, с тетивой наматываемый вокруг особого вращательного механизма. Евпатий вполне мог быть искусным арбалетчиком, хотя в XIII веке на Руси арбалеты известны лишь в Новгороде и Пскове, Смоленске – воины часто перенимали науку у соседей.

      Впрочем, самый известный вращающийся вокруг оси механизм – это обыкновенное колесо. Известен и старинный чешский род Коловратов. Свое прозвище Коловраты, согласно легенде, получили оттого, что их силач-прародитель спас короля Чехии и его наследника, схватив его падающую карету за поломанное колесо. Кстати, такие же былины рассказывают и о Евпатии.

      По другой, не менее популярной версии, Коловратом воина нарекли из-за особой техники боя – вращение вокруг себя меча или нескольких мечей, копья или секиры. В совокупности с подвигами богатыря и вторым его прозвищем – Неистовый, эта версия кажется более чем реальной.

      Евпатий – православный христианин

      «Веры мы христианской, слуги великого князя Юрия Ингоревича Рязанского, а от полка мы Евпатия Коловрата. Посланы мы от князя Ингваря Ингоревича Рязанского тебя, сильного царя, почествовать, и с честью проводить, и честь тебе воздать. Да не дивись, царь, что не успеваем наливать чаш на великую силу-рать татарскую».

«Повесть о разорении Рязани Батыем»

      События русской истории происходят почти всегда вопреки «объективным закономерностям», свидетельствуя о том, что определяют историю не земные законы, а мановения Божии, сокрушающие «чин естества» и недалекий человеческий расчет.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн

      Многие современные неоязыческие и фантазийные ресурсы рассматривают вероисповедание Евпатия как языческое. Так был ли Евпатий Коловрат язычником?