Личность Фатимы Захры. Хусейн Сайиди

p>Каукаб – блистающая.

      Каусар – обильное благо.

      Мансура – получившая помощь.

      Ма‘сума – та, что никогда не творит греха.

      Махдийа – наставляемая Творцом.

      Махмуда – восхваляемая; прославленная Аллахом.

      Мубарака – обладательница множества благ.

      Мубашшира – приносящая добрую весть.

      Муваффака – та, которой неизменно сопутствует помощь Аллаха.

      Мулхама – та, сердцу которой Аллах внушает знание.

      Му’мина – верующая в Творца и Судный день.

      Мумтахана – испытанная.

      Мурдийа / Мурзийа – та, которой доволен Аллах.

      Мутаххара – чистая, далёкая от всего непристойного.

      Мухаддиса – передающая хадисы.

      На‘има – благоденствующая, довольная.

      Накийа – чистая, безгрешная.

      Радийа / Разийа – женщина, довольная тем, что ей предписано Аллахом.

      Райхана – благоуханный цветок; нежная и добрая (нежное обращение к женщине).

      Раки‘а – преклоняющая колена и смиряющаяся перед Аллахом.

      Рашида – разумная, понимающая.

      Сабира – терпеливая и выдержанная.

      Саджида – преклоняющаяся перед Аллахом.

      Садика / Садука – правдивая и добродетельная.

      Са‘ида – счастливая.

      Саййида – предводительница.

      Сиддика – женщина, известная своей правдивостью и праведными деяниями.

      Таййиба – чистая.

      Такийа – чистая и безгрешная.

      Тахира – целомудренная, далёкая от всякого зла.

      Унсийа – женщина, украшенная прекрасными человеческими качествами.

      Фадиля / Фазиля – почтенная, достойная.

      Фарида – единственная; драгоценная жемчужина.

      Фатима – отсечённая от огня, невежества и всякого зла.

      Хабиба – любимая, заслуживающая любви.

      Хаура’у – 1. Ангел; женщина, украшенная качествами ангела. 2. Женщина или девушка, \обладающая большими круглыми глазами с тонкими ресницами. 3. Обладательница совершенно белых глаз или абсолютно чёрных зрачков.

      4. Белотелая. 5. Обладающая чёрными глазами, как у газели¹.

      Хуриййа – райская гурия; обладающая качествами ангела.

      Шахида – жертвующая жизнью ради Аллаха².

      Мухаммад Бакир ал-Каджури в своём труде ал-Хаса’ис ал-Фатимийа [Черты характера Фатимы] насчитывает для этой святой женщины 135 почётных прозваний³. Совершенно очевидно, что каждое из этих имён или почётных прозваний было присвоено ей не случайно – оно свидетельствует об одном из измерений внутренней сущности этой выдающейся личности, оно является побегом цветущего древа её человечности и совершенства.

      Детство

      Фатима родилась в Мекке. Она постоянно видела только свинцовое небо и чёрную землю. Жизнь была полна трудностей. Выжженная гористая земля Мекки не приносила цветов любви, а с небес сыпались камни нестроений. Она была единственным ребёнком в семье, поскольку все её сёстры вышли замуж и покинули родительский дом до её рождения, а все её братья умерли.

      Воспитание в русле Откровения, воспитание, полученное от высшего наставника мира творения, и покровительство Всевышнего сделали из неё личность, обладающую телом, подобным закалённой стали, и духом мягким, словно дождь. В эпоху недостаточно благожелательного отношения к девочкам её отец говорил: «Дочери – лучшие из ваших детей»⁴, «Счастье для женщины, когда её первенец – девочка!»⁵ и «Того, у кого есть дочь и кто не обижает и не унижает её и не позволяет сыновьям своим главенствовать над нею, Господь введёт в рай»⁶.

      Напитавшись из источника любви, Фатима впоследствии сама превратилась в источник любви, когда её дети и супруг, находясь дома, вдали от жизненных тягот и врагов, дышали воздухом искренности.

      Хрупкое тело не препятствовало величию её духа, поэтому она была близким другом своей матери, которая обладала «совершенной мыслью»⁷ и «прекраснейшим ликом»⁸.

      Вихрь смерти сорвал благоуханную розу дома Мухаммада. Та женщина, о которой Пророк (С) всегда вспоминал только хорошее и говорил: «Творец не давал мне никого лучше неё»⁹, – переселилась в обитель вечности.

      Теперь пришла её очередь быть благоуханной розой этого дома – розой Пророка (С). Как-то один философ сказал: «Когда тот, кто остался в этом мире, смотрит на опустевшее место покинувшего земной мир, он испытывает ещё большие страдания». Хадиджа ушла, а Фатима осталась один на один с колкостями и насмешками недостойных людей, ходивших по улицам Мекки. Сидя на плечах Пророка (С), несущих на себе тяготы истории человечества, Фатима своими маленькими ручками должна была снимать с головы отца верблюжьи потроха, которыми в него швыряли прохожие. Как щитом, она закрывала собой Пророка (С) от камней, летящих в его сторону.