Призвание России (сборник). Алексей Степанович Хомяков

поместятся. Настоящее гонение на Хомякова началось по поводу его известного стихотворения «Россия», которое было признано чуть ли не изменой отечеству. Его вызвали к генерал-губернатору, ему пришлось оправдываться, ссылаться на графиню Блудову. В этом стихотворении, написанном перед Крымской кампанией, Хомяков призывает Россию к сознанию своих грехов:

      Тебя призвал на брань святую,

      Тебя Господь наш полюбил,

      Тебе дал силу роковую.

      Да сокрушишь ты волю злую

      Слепых, безумных, диких сил.

      Вставай, страна моя родная!

      За братьев! Бог тебя зовёт

      Чрез волны гневного Дуная —

      Туда, где, землю огибая,

      Шумят струи Эгейских вод.

      Но помни: быть орудьем Бога

      Земным созданьям тяжело;

      Своих рабов Он судит строго —

      А на тебя, увы! как много

      Грехов ужасных налегло!

      В судах черна неправдой чёрной

      И игом рабства клеймена;

      Безбожной лести, лжи тлетворной,

      И лени мёртвой и позорной,

      И всякой мерзости полна!

      О, недостойная избранья,

      Ты избрана! Скорей омой

      Себя водою покаянья,

      Да гром двойного наказанья

      Не грянет над твоей главой!

      С душой коленопреклоненной,

      С главой, лежащею в пыли,

      Молись молитвою смиренной

      И раны совести растленной

      Елеем плача исцели! —

      И встань потом, верна призванью,

      И бросься в пыл кровавых сеч!

      Борись за братьев крепкой бранью,

      Держи стяг Божий крепкой дланью,

      Рази мечом – то Божий меч!

      У Хомякова было особенное отношение к Крымской кампании. Он почти радовался поражению России в эту войну, так как видел в нём наказанье за грехи и надежду на возрождение родины.

      Славянофильство беспокоило, тревожило официальную власть, она не в силах была справиться с этим явлением, осмыслить его. Власть лучше понимала либералов и революционеров, знала, как нужно относиться к ним, как справиться с этим явным врагом. Но славянофилы выставляли лозунги «православие, самодержавие, народность», слишком знакомые и близкие власти, и оставались ей чуждыми, далёкими, непонятными. Славянофилы были свободными и свободолюбивыми людьми, идеалистами, мечтателями, в них не было прислужничества, близкого сердцу николаевской бюрократии. Всё это было непонятно и беспокойно для таких людей, как граф Закревский и ему подобные. Консерватизм был понятен как служба и прислужничество, но непонятен он был как свободное выражение народной души. Ведь славянофилы были не только самодержавниками, но и анархистами, да и самодержавие их было своеобразным анархизмом. Все славянофилы – антигосударственники, ненавистники бюрократии; царь был для них отцом, а не формальной властью, общество – органическим союзом свободной