В. С. Печерин: Эмигрант на все времена. Наталья Михайловна Первухина-Камышникова

ее трагической гибели.

      11

      См.: Сандомирская 2001. Автор дает развернутый анализ концепции родины в русской культуре и рассматривает религиозные и исторические истоки демонизации изгнанничества как богоотступничества.

      12

      См.: Ellen В. Chances. Conformity's Children: An Approach to the Superfluous Man in Russian Literature // Slavica Publishers. Ohio, 1978.

      13

      См.: А. И. Рейтблат. Булгарин и III Отделение // Видок Фиглярин. Письма и агентурные записки Ф. В. Булгарина в III отделение. М.: Новое литературное обозрение, 1998.

      14

      Ф. Шиллер. К радости / Пер. Ф. Тютчева (РО: 394).

      15

      Глубокий анализ влияния Шиллера на русскую интеллигенцию дает Мартин Малиа в блестящем исследовании «Александр Герцен и рождение русского социализма. 1812–1855». См.: Malia 1964.

      16

      Аксаков в передовой статье о славянофильской позиции в вопросе американской гражданской войны. См.: День, 30 января 1865. С. 101.

      17

      Там же.

      18

      См.: Сабуров 1941. Автор неопубликованной диссертации о Печерине и нескольких сообщений о его переписке с Чижовым, Герценом и Огаревым, Сабуров оставил множество проницательных замечаний о личности Печерина и его корреспондентов.

      19

      Сабуров 1941: 474. Надо отдать должное и самому Сабурову, осмелившемуся положительно отозваться об эмигранте в обстановке изоляции и политического террора 1930—1940-х гг.

      20

      См.: И. С. Тургенев по неопубликованным материалам печеринского архива / Сообщение А. А. Сабурова // Тургенев И. С. Материалы и исследования. Орел: Изд-во орловского областного педагогического инта, 1940. С. 55–58.

      21

      «Дневник» Чижова (1825–1877), до сих пор не опубликованный, представляет только часть его обширного архива. Я опираюсь на работы И. А. Симоновой, исследователя жизни и деятельности Чижова.

      22

      Иоганн Гердер (1744–1803) сформулировал основные понятия романтического национализма о национальном характере, об органическом национальном развитии, о единстве национальности и религии на материале истории древнего Израиля. В условиях отсутствия политической свободы и отчетливого национального самосознания, остро ощущаемого немецкой и русской интеллигенцией в первой половине XIX века, идеи Гердера оказали огромное влияние на формирование понятия национальной миссии. Социально-политическая фрустрация оформлялась в экзальтированную мессианскую идею.

      23

      Историк предпринимательской деятельности в России, Томас Оуэн, посвятил многие годы изучению наследия Чижова, в частности, анализу его дневниковых записей. См. Thomas С. Owen. Capitalism and Politics in Russia: A Social History of the Moscow Merchants. 1855–1905. London– New York: Cambridge University Press, 1981. Деятельности Чижова посвящена последняя книга Оуэна: Dilemmas of Russian Capitalism: Fedor Chizhov and Corporate Enterprise in the Railroad Age // Cambridge: Harvard University Press, 2005.

      24

      Томас Оуэн высказывает предположение, что экономическая ксенофобия, частично порожденная боязнью конкуренции, и стремление избежать рыночных отношений путем организации некапиталистических в основе институтов, таких ка�