.

дитя любви, заповеданной Христом Спасителем, как отличительный признак Его последователей. Чувство благодарности примиряет человека со своей совестью и дает ему полное право быть чадом Божиим и наследником Его Царства. Будем заботиться о благосостоянии друг друга. […] Не будем забывать благодеяний, оказанных нам ближними в тяжелые горькие минуты.

      Заключим свое настоящее скудное слово словами одного из православнейших богословов. Он с церковной кафедры произнес такие слова в обличение и назидание своих слушателей: «Благодарный – это орел, устремляющий взор свой на высоту. Чем выше пространство, тем отраднее его положение. А неблагодарный? Это – гадаринское животное, чувствующее себя довольным в грязи болота[76]». Аминь.

      Слово в неделю 6-ю по Пятидесятнице Об исцелении расслабленного в Капернауме

      Мф. 9. 1–8

      Тогда Он, войдя в лодку, переправился [обратно] и прибыл в Свой город.

      И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.

      При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует.

      Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?

      ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?

      Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет, власть на земле прощать грехи, – тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.

      И он встал, [взял] [постель] [свою] и пошел в дом свой.

      Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.

      Расслабленный, о котором мы слышали сегодня из Евангелия, имел великое счастье получить исцеление непосредственно от Иисуса Христа. Спаситель, видя веру принесших, исцелил страдальца всемогущим словом: «возстани, возьми свой одр и иди в дом твой» (Мф. 9. 6). Тяжелая болезнь сменилась радостью для больного, а народ, бывший свидетелем чудесного исцеления, прославил Бога, «давшего такую власть человекам» (Мф. 9. 8). Нашлись, однако же, некоторые из книжников, которые злобно осудили Спасителя, – а их осуждает Евангелие, христианство и церковь. Св. мать наша Церковь учит, что люди обязаны по мере сил и возможности облегчать один другому тяжелые житейские труды, невзгоды и страдания.

      Подумаем о нашем христианском обществе, так ли бывает у нас в действительности.

      Часто бывает, что люди думают только о своем благополучии и равнодушны к участи ближнего. Бывает даже и так, что они подстерегают друг друга, как звери добычу, давят, разоряют один другого, прибегают к хитрости и всяким изворотам, чтобы захватить себе то, что получше, не думая ни о чести, ни о нравственном усовершенствовании, ни о вечном предназначении. Такое направление мысли и жизни весьма опасно, весьма греховно.

      Постоянная забота о земном существовании, о средствах

76

Протоиерей Валентин имеет в виду свиней, в которых вселились бесы после изгнания их из гадаринского бесноватого.