Параллельный мир Рафаэля Слекенова. Шайзада Тохтабаева

всеобъемлющей красотой. Создается впечатление, что в «мироздании» художника сбывается только все хорошее, там можно встретить чудо, и не раз; оно ожидает нас за каждым углом, мягко и приветливо приглашая пройтись по удивительным и затейливым закоулкам богатого воображения автора. Реальность должна быть таковой, утверждает своим творчеством Рафаэль, она может стать жизнеутверждающей, помогающей человеку найти свой путь, обрести покой, гармонию, способность чувствовать вокруг радугу цвета. В этом смыл человеческого бытия!

      В его работах присутствует особый ритм авангардного дыхания, связанный с необыкновенной свободой в выборе замысла и способов его художественного воплощения. Магнетическое притяжение его работ определяется особым сочетанием пасторали и драматизма, выраженных в страстном энергетическом порыве внутреннего подтекста автора.

      Творческая энергия Рафаэля, отображая его лирико-романтический, оптимистический строй, изобилует удивительными образами, идеями, философскими посылами. Все его неординарные мыслеформы, наполняющие его живописные полотна, направлены, скорее всего, в будущее, когда человечество придет к общему знаменателю равновесия, согласия, дружбы, устремляясь к позитивному созиданию.

      Практически каждая из работ Рафаэля – взрыв творческого вдохновения с неожиданными откровениями, осмыслением сущности фееричного многообразия мироздания. Так устроены мыслительный процесс и эмоциональные ощущения художника, что он воспринимает окружающую среду сквозь радужную оболочку своей души. Может быть, у художника специфический взгляд на мир? Все темное и негативное не воспринимается внутренним строем сознания, его талантом. Его острое зрение, очевидно, улавливает лишь определенный цветовой спектр – яркий, звонкий, мажорный. Такую избирательность мировидения можно объяснить как ориентацией сознания на красочную сторону бытия, так и редкостным жизнелюбием автора, талантом улавливать невидимое прекрасное, скрытое от глаз многих людей.

      Однако, Слекенов пришел к такому мировосприятию не сразу и не вдруг. Профессиональное образование Рафаэль получил в Казахстанском университете им. Х. Досмухамедова г. Атырау, закончив с отличием в 1998 факультет «Музыки и Изобразительного искусства». Начал Рафаэль свой творческий путь с академической школы, изображая мир в реалистической манере. В поисках художественного самовыражения обращался к чеканке, барельефу, создавал портретные, пейзажные произведения, писал этюды. Однако истинное вдохновение не приходило, что подвигло художника начать все с начала, с чистого листа, идти совершенно по новому пути, отбросив все рамки и каноны. Но и на этой стезе приходилось многое преодолевать, пребывая в одиночестве, бесконечных сомнениях и оставаясь один на один лишь с ночной тишиной.

      Успехам, бывало, сопутствовали и неудачи, иногда приходилось испытывать муки творческого разочарования. Так продолжалось некоторое время, до тех пор, пока не выкристаллизовался мощный творческий ток, ошеломивший его мышление особым видением и своеобразным ощущением пространственно-временного континуума. Он устремился к народной живописи «примитивизма», «наивному» стилю, в которых плоскостность и звонкая декоративность – определяющие художественные приемы.

      Рафаэль понял, что раз окунувшись в эту «реку» изобилия своеобразного языка изобразительного воплощения, выйти оттуда уже невозможно, настолько мощна сила притяжения именно этого стиля «наив». Оказалось, что этот выбор был предопределен его подсознанием, культурной подпочвой поселка Индер Атырауской области, где прошли детство и отрочество Рафаэля. Домашняя среда, в особенности внутренний мир отца, увлеченного мировой литературой, искусством, а также произведения прикладного искусства, изготовленные дедушкой и бабушкой, сохраненные как семейные реликвии, оказали свое специфическое воздействие на формирование художественного чутья. Именно характер казахского традиционного прикладного искусства с его многокрасочностью, здоровой жизнеутверждающей основой эстетики, а также трогательная чистота мировосприятия в «наивном искусстве» стали определяющим ориентиром в творческом самовыражении автора. В результате он мог воплощать любые идеи эмоционального характера, связанные с потребностью в радости и любви.