Котел. Василий Варга

честв в душе их не осталось места. Больше всего они ненавидят своих благодетелей, тех кто сделал им добро и готовы всячески пресмыкаться перед сильными мира сего. Они ни к чему не приспособлены и могут исполнять только примитивную работу, они никогда не смогли бы создать своего государства, множество стран гоняли их словно мячик по всей Европе, рабские инстинкты настолько въелась в них, что покрыли омерзительными язвами всю их сущность!»

Отто фон Бисмарк

      А я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: пустой человек, подлежит Верховному суду; а кто скажет: безумный, подлежит геенне огненной.

Евангелие от Матфея, 5:22

      © Варга В.В., текст, 2016

      © Издательство «Человек», оформление, издание, 2016

* * *

      Часть первая

      1

      Гражданин Пузик Дмитрий из Ивано-Франковщины, тридцати четырех лет отроду, вынужден был мотаться по городам неньки Украины в поисках заработка, а как только пронюхал, что в России у москалей можно заработать в два-три раза больше, подался прямо в Москву. Благо, был такой поезд Москва – Ивано-Франковск: тридцать с лишним часов езды и ты уже там, в огромном, шумном городе, куда приезжают люди со всего света.

      Его супруга Мирослава, активная бандерка, племянница в третьем поколении, известного головореза Шухевича, прославившегося необыкновенной жестокостью в конце Второй мировой войны, каждые три года рожала ему двоих детей.

      Большинство женщин Галичины, глядя на Мирославу, сами так поступали, начиная с 1948 года, когда многие семьи были выселены в Сибирь отцом народов Иосифом Джугашвили за пособничество бандформированиям и за борьбу с советской властью.

      Тогда бандеровцы днем работали на фабриках, заводах, в колхозах, а ночью, взяв автомат в руки, шли убивать представителей советской власти. Зародившаяся ненависть к старшему брату укоренялась в генах, и с тех пор не было и не могло быть мира между русскими и западными украинцами, исключая Закарпатье, где обитают русины. Дима был пастухом, дровосеком, дворником, подметал улицы, выгребал бытовую грязь и чесал зад председателю колхоза, у которого был такой живот, что разглядеть свою мотню, чтобы понять, почему там так зудит, он не мог, а чтобы воспользоваться газетой после того, как… не могло быть и речи.

      Пузик этим занимался целых семь лет в молодые годы, и казалось, был доволен судьбой. Если у председателя случался понос и были испачканы кальсоны, Пузик снимал их бережно с хозяина, стирал, сушил и нюхал, не исходит ли от них чего такого непотребного. Когда колхоз развалился, он вынужден был искать работу, но нигде долго не задерживался. Попытать счастья в России было очень просто. Достаточно сесть на поезд, хорошо выспаться, и в десять утра ты уже в Москве. Овечий кожух и баранья шапка сразу выдавали его, и милиция тут же подходила, спрашивала документы.

      Жена Димы Мирослава, выполняла свое назначение исправно, рожала как можно больше детей, особенно мужского пола. Худо-бедно, но государство заботилось о детях, выплачивало пособия на каждого поросенка, то бишь, ребенка, в довольно значительных суммах. Кроме того, у Галичины должна быть своя мощная армия.

      – Война с москалями непременно начнется, не сегодня, дык завтра, – утверждала Мирослава в кругу близких, родственников и соседей, и ее поддерживали домашние, знакомые, соседи, кто помнил Степку Бандеру и даже представители властных структур.

      Дима, муж Мирославы, разделял любовь супруги к бандеровцам и ненависть к москалям, поскольку он с детства привык к тому, что во всех бедах непокорного народа Галичины, потомков польской шляхты, виноваты москали. Нет дождя две – три недели – москали виноваты, идет дождь, не переставая две – три недели, москали виноваты, закололо в боку, опять же москали проклятые виноваты. Зомбированное население нескольких областей Западной Украины свято верило в Степана Бандеру, сокрушалось, что он не дожил до наших дней, когда слово бандер превратилось из ругательного в почетное, в чем опять же, москали тому причиной.

      Дима Пузик сейчас работал среди своих врагов москалей, но ничего крамольного в них не находил, и только расстраивался. Они угощали его православной и даже закуской и куревом, он, молча, протягивал руку, опрокидывал стакан, яростно курил и затягивал какую-нибудь песенку о ридной неньке Украине.

      – Дима, давай еще! нам нравятся хохлацкие песни, – просили коллеги по работе.

      – Не хохол я вовсе, – изрекал Дима и громко сморкался.

      – А кто же ты?

      – Бандер, праправнук Степки Бандеры, слыхали про такого?

      – Нет, – сказали ребята. – Да и неинтересен он нам.

      – Это великий полководец, ваш Суворов и в пятки ему не годится. Впрочем, кто такой Бандера вы еще узнаете, мать вашу…

      – Не расстраивайся, Дима, мы же братья, свои люди – сочтемся. Договаривай. Ты хотел сказать: москали, так? так мы и есть москали, и гордимся этим.

      – Ну и я горжусь тем, что я бандер. Давайте на этом поставим точку.

      Он уходил в другое