Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти. Бронислав Виногродский

и то, что еще не начало быть отсутствием.

      Имеется в этом и то, что еще не начало быть тем, что еще не начало быть отсутствием имеющегося.

      К чему мы приходим? Оказывается, что вдруг возникает из ниоткуда отсутствие.

      Вот вдруг имеется отсутствие.

      Как понять, разобраться, действительно ли имеющееся отсутствие имеется или отсутствует?

      Вот в данный миг я уже имею названное.

      Только не знаю, названо ли названным имеющееся или в действительности так названо его отсутствие?

      Потому можно на полных основаниях заявить следующее.

      Разве может существовать в Поднебесной то, что больше кончика осенней паутинки?

      И разве может быть что-то, что меньше, чем огромная гора?

      Нет долголетия больше, чем жизнь умершего младенца.

      И как коротка жизнь долгожителя Роскошного Прародителя, который прожил по человеческим меркам немало – почти 800 лет.

      Небо и Земля рождаются вместе со мной, а десять тысяч предметов со мной в нераздельном единстве. Именно это происходит с пространством сознания. В нем совсем по-другому действуют время и пространство. А именно пространство сознания вмещает в себя все остальное.

      То есть мы говорим, что все же есть нечто единое, но не имеется ли оно только лишь в наших речах?

      Вот имеется у нас названное единым, но имеется ли оно, когда отсутствует называние?

      Единое само по себе уже существует вместе с речью, которая отдельна от единого, и потому вместе с речью мы уже имеем двойку.

      Эта двойка, прибавляясь к единому, вместе с единым дает три.

      Можно не продолжать, тут самый искусный счетовод, знающий все числа, не разберет, что там дальше будет.

      Таким образом, в сознании уже в переходе от отсутствия к имеющемуся есть самое малое три действия. Сравнимо ли это с переходом от уже имеющегося к имеющемуся?

      Так происходит, когда приходишь к отсутствию. Там кончается обусловленность связей в утверждении. Отсутствие позволяет разрушить условности существующих смысловых связей. Сам образ отсутствия воздействует на пространство сознания, производя в нем коренные изменения.

      Ибо сознание устроено так, что даже если Путь еще не начал проявлять себя имеющимся в наличии, уже изначально имеются границы и разделения.

      Постоянство существует только тогда, когда речи не идут о том, что уже имеется. Здесь правят законы перемен.

      Как только утверждаешь нечто, тут же и появляется граница в сознании.

      Что это за границы? Попробуем выразить их в речи.

      Если имеется левое, то обязательно есть и правое.

      Если есть отношения, то обязательно будут и уровни соподчиненности в этих отношениях.

      Когда производится разделение, тогда появляется возможность различать. Имея разделение, имеешь и различение.

      Если есть в людях чувство соперничества, тогда между ними и возникают разногласия, которые выражаются в борьбе людей друг с другом.

      Эти