Воинства Антихриста. Рафиг Шейх Гюльбалаоглу

кой чести. Поэтому за каждый час прожитой жизни мы должны благодарить своего Господа. Здесь невольно вспоминается восточная мудрость, которая гласить: жизнь – это шанс не упусти его; жизнь – это красота являйся ей; жизнь – это мечта осуществи ее; жизнь – это долг исполни его; жизнь – это игра так играй; жизнь это любовь так люби; жизнь – это тайна так разгадай ее; жизнь – это трагедия выдержи ее; жизнь – это приключение решись на него; жизнь – это есть жизнь, спаси ее; жизнь – это  счастье сотвори его сам. Жить стоит, не уничтожай свою жизнь.

      Когда ученики спросили  Конфуции о прожитой жизни, то он ответил: “В пятнадцать лет я обратил свои помыслы к учебе. В тридцать лет я обрел самостоятельность. В сорок лет я избавился от сомнений. В пятьдесят лет я познал волю Неба. В шестьдесят лет я научился отличать правду от неправды. В семьдесят лет я стал следовать желаниям своего сердца”. На самом деле лишь став самостоятельным, человек начинает думать о смысле жизни. Этот вопрос также тяготило мою душу, пока не стал читать Книгу Коран. И лишь познакомившись с этой Величественной Книгой, я пришел к решению, что смысл жизни заключено в испытании человека  в земной жизни, которая будет оценена воздаянием в вечной жизни будущего. Но, почему то, большинство людей к этой истине относятся с подозрением или не веруют в нее. Философ В. Соловьев сказал: “Кто хочет принять смысл жизни как внешний авторитет, тот кончает тем, что за смысл жизни принимает бессмыслицу своего собственного произвола”. Во избежание этого нежелательного явления, человек полагаясь на свой разум должен быть справедливым. Так как справедливость является главным и движущим элементом в развитии человечества, с условием, если она осуществляется по законам Аллаха (хвала Ему!). Поэтому для истинного верующего самыми главными законами являются те, которые  позволяют ему стать свободным и справедливым. Но, к большому сожалению, последователи иудаизма и христианства не смотря на Господние предупреждения, последовали путем оккультных обычаев своих предков. О чем напоминает нам следующее откровение Корана: “И это Мы, кто низвели им Тору, в которой правый путь и свет. По ней судили иудеев те пророки, что Господу всем сердцем предавались. Раввины и ученые мужи судили по тому, что им было доверено хранить по Божьей Книги, они же свидетели об этом. А потому людей не бойтесь. – страшитесь лишь Меня! И за знамения Мои ничтожнейшую плату не берите. А те, кто суд вершит не по тому, что им низвел Господь, неверными перед Ним предстанут” (сура 5:44). “Любая религия, – пишет Сайид Кутб, – будучи правилом жизни, идет от Аллаха. Это конкретное руководство в том, как человеку правильно проводить жизнь, упорядочивая, направляя и поддерживая ее. Религия – это не абстрактное вероучение сердца, равно как и не культовый обряд, который выполняют в храмах и местах молений. Хотя все это необходимо для жизни человека и для воспитания человеческой совести, но этого не достаточно, чтобы направлять, упорядочить, проводить и сохранять жизнь, если на этой основе не возникнут правила и закон, который будут применяться людьми в повседневной жизни. К ним люди обязываются, а при нарушении – подвергаются наказанию. Жизненный путь может быть правым только тогда, когда исповедование, обряды и законы были получены из одного источника, который имеет власть над совестью и поведением человека. Таура в том виде, в каком она была ниспослана Аллахом, то есть Его Писание, дарованное для того, чтобы направлять сынов Исраиля и освещать им путь к Аллаху. Она принесла с собой веру в единого Аллаха и Его законы”.¹

      В отличие от иудаизма и христианства в исламе справедливость – атрибут Аллаха (хвала Ему!). Отстаивать справедливость – значит быть свидетелем Аллаха (хвала Ему!), даже в случае если это противно нашим собственным интересам или интересам тех, кто нам дорог. В настоящее время общепризнанным символом справедливости и правосудия Запада является статуя Фемиды. Эту статую изображают с повязкой  на глазах как символ беспристрастия, с весами и мечом в руках. Весы и меч – древний символ веры и справедливости. И тут появляется интересный вопрос: Как можно взвешивать истину и быть справедливым с завязанными глазами, и еще с мечом в руках? И эта картина отражает то состояние, в котором оказалось большинство народов, служащей лишь интересам господствующих классов, символом которых является меч. По этой причине справедливость  в христианском мире меряются «интересами», лишь потом зачитывается приговор.

      Исламская справедливость – это нечто больше чем формальная справедливость ведущих стран нашей планеты. Закон и справедливость – две вещи, которые Аллах соединил, но смертный раб Запада разъединил их, как и в свое время отделил государство от религии. Во всех государствах справедливостью считается одно и то же, а именно то, что пригодно существующей власти, которое в свою очередь управляется отдельными тайными организациями влиятельных людей, главной целью которых была и есть власть и деньги. Другой целью этих организаций является искоренение среди народа истинных религиозных настроений, а именно веру в Единого Бога, так как для них истинно верующий человек является самым опасным противником. Активность этих тайных организаций проявлялось в особенности при избрании глав государств. Можно однозначно сказать, что большинство глав правительств были избраны при их согласии, и являются членами их