Физика сознания. Александр Васильчиков

тих самых иллюзий. История физики полна примеров множества заблуждений. И если современная физика смогла избавиться от существовавших в прошлом заблуждений, то это не означает, что она при этом не сформировала новых. Избавиться от иллюзий восприятия никому не дано. Для этого необходимо быть буддой.

      Системное, то есть связное представление устройства реальности, интересовало человека задолго до того, как возникли предпосылки возникновения современной науки физики. В те давние времена вопросы Великого объединения были уделом философии. И по сей день центральным вопросом философии является выявление взаимосвязей всего сущего. Представление о том, каким образом может быть сформирована теория Великого объединения, может опираться на знания философии, ее подходы в разрешении проблем восприятия реальности. Тот же самый буддизм – это в первую очередь философия, а не религия. На страницах этой книги представлена попытка сформировать представление о едином устройстве реальности, но не на языке физики, а на языке философии.

      В современном мире существует множество направлений в исследовании отдельных аспектов окружающей реальности, именуемых науками. Несмотря на то что мир един, в науках существует множество нестыковок в трактовках отдельных проявлений устройства единой реальности, воспринимаемой человеком. А потому в каком-то смысле любая наука напоминает религию. Несмотря на то что современные религии являются монотеистическими, то есть основанными на представлении о единстве Бога, это не мешает существованию множества отличий в религиях и отдельных религиозных направлениях, которые, по сути, основаны на культурных отличиях людей, исповедующих эти религии. В научном мире существование квазирелигиозных отличий основано на различиях множества эволюционных ветвей единой научной культуры.

      Современные науки опираются на позитивный подход в анализе проявлений реальности. В отличие от научного подхода, религии игнорируют необходимость позитивного подхода. Иными словами, науки используют экзотерический подход для формирования представлений об устройстве реальности, а религии используют эзотерический подход для объяснения устройства той же самой реальности. Эзотерическое представление основано на субъективности человеческого восприятия окружающей реальности, которое присуще природе человека от рождения. Экзотерический подход основан на устранении недостатков эзотерического видения реальности путем объективизации знаний человека. Объективизация знаний человека происходит посредством подтверждения их на практике. Вследствие расширения возможностей человека в опоре на подтвержденные знания область существования эзотерики значительно сократилась, а экзотерики – выросла. Эзотерика сегодня устойчиво обосновалась в тех областях, где существуют естественные затруднения в объективизации знаний.

      И экзотерическое, и эзотерическое восприятия реальности существуют параллельно. Экзотерика никогда не вытеснит эзотерику из ментального пространства человечества вследствие естественного устройства человека как биологического существа, полагающегося на чувственное восприятие, а не на системный анализ, который является основой научной деятельности. Системный анализ основан на исследовании причинно-следственных связей. По мере расширения кругозора человека и человечества не могут не возникать нестыковки в отдельных аспектах картины единой реальности вследствие действия как законов диалектики (перехода количества в качество, отрицания отрицания), так и принципа минимизации затрат в отношении любых ресурсов. В данном случае речь идет о том, что мозг человека имеет склонность к облегчению собственной жизни и экономии собственных усилий. Вследствие таких обстоятельств элементы эзотерического представления реальности, возможно, никогда не исчезнут из жизни человечества. Несмотря на объективистский подход в трактовке результатов собственного опыта, человек, возможно, и незаметно для себя, полагается на собственное субъективное восприятие реальности.

      Важнейшим принципом устройства реальности является двойственность, которая лежит в основе базовых законов диалектики. И если не игнорировать базовые основы устройства реальности, то следует признать, что материальный мир не может обладать проявленностью без существования и собственного отрицания, то есть мира нематериального. То, что человек, будучи воплощенным в материальном теле, игнорирует существование нематериальных проявлений реальности, не является доказательством их несуществования. Ничто не может существовать само по себе, без взаимосвязи с собственным противопоставлением. Проявленность как феномен есть результат действия взаимного отрицания чего бы то ни было. Само же существование иллюзий восприятия реальности основано на проявлении «асимметрии» в восприятии реально «симметричной» двойственности.

      От иллюзий восприятия отстраниться или освободиться невозможно потому что для этого человеку необходимо отстраниться от собственной материальной (биологической) природы. Гаутама Будда когда-то пытался донести до людей идею о том, что все, что человек ощущает, сформировано аппаратом его чувственного восприятия, логика которого основана на игнорировании относительности проявлений бытия. Аппарат чувственного восприятия не может формировать картину