Периодизация истории христианства. Владимир Валерьевич Сулаев

и комментируются несколько исторических процессов идущих параллельно.

      Список исторических процессов:

      Иконоборчество

      Эпоха Варварских Королевств

      Реконкиста

      Крестовые Походы

      Реформация.

      Отдельной главой идет «Периодизация Истории Христианства». Она итоговая и главная.

      История Иконоборчества и Реформации (краткая хроника событий).

      Проблематика.

      Для многих современных протестантов (не путать с реформатами), свойственно некоторое усечение исторической памяти. Для них реформация началась с Мартина Лютера. Только некоторые могут вспомнить Яна Гуса. И минимум из таковых вспомнят Седьмой Вселенский Собор. А таких, которые знают, что все события начались еще в третьем веке и вообще единицы. Такое положение дел нетерпимо.

      К современным протестантам надо относить следующие догматические группы (пятидесятники, харизматы, баптисты).

      О реформатах будут сказано далее.

      Литература тоже страдает некоторыми проблемами.

      Великолепные историки Русской Православной Церкви Болотов и Карташов не вдаются слишком подробно в Историю Реформации на Западе.

      Равным образом и Западные Историки Ги Бедуел и Алистер Маграт, не вдаются в подробности истории Иконоборчества на Востоке.

      Поэтому придется перечислять факты, как они были с самого начала. Ибо незнание православными, католиками и протестантами истории Реформации, мешает полноценной плодотворной конструктивной дискуссии сторон.

      Глава 1. Иконоборчество и Эпоха Варварских Королевств

      Первый шаг сделан на Западе.

      300 год Р Х. Эльвирский (Гренадский) Собор принял некоторые решения и зафиксировал их в своих правилах. Правило №36, любой из протестантов может воспринимать как аргумент за отвержение икон, хотя у Православных и Католиков есть свое истолкование этого правила.

      Я специально не буду цитировать подробно, ибо полезно обращаться к источникам. Собор был Поместным а не Вселенским и потому его решение не является общеобязательным для всей Церкви. С учетом того, что Гренада ныне относится к сфере компетенции Епископа Римского, любой желающий может сказать: ветер Реформации надуло с Запада. Отрицать такой вывод невозможно и бесполезно.

      Второй ход сделан на Востоке.

      Между 300 и 406 годом, епископ Эпифаний Кипрский, находясь в другой епархии, заметил в церкви изображение человека и сорвал кусок материи, на котором оно было. Подарив этой церкви отрез материи для компенсации ущерба. Данный эпизод протестанты опять относят в свою пользу.

      И опять Православные и Католики имеют свое истолкование.

      Начинается параллельный Истории Христианства исторический процесс – Эпоха Варварских Королевств.

      Первый Период Варварских Королевств. Действия вандалов.

      В 406 году вандалы совместно с аланами и свевами ворвались в Галлию (будущая Франция) через Рейн, разорили эту богатую римскую провинцию и в 409 году вторглись в ещё нетронутую варварскими набегами Испанию.

      Иконоборчество.

      Третий ход сделан на западе.

      406 год. Галлия. Епископ Вигиланций выступил против икон.

      После этих событий идет Двадцать Два Периода Эпохи Варварских Королевств и потому он вынесен в отдельную главу.

      Глава 2. Эпоха Варварских Королевств

      Второй Период Варварских Королевств, 412—423 годы монопольное доминирование вестготов.

      Действия вестготов.

      однако в 412 году после того, как Атаульф потерпел неудачу, вместе со своим народом по договору с императором Гонорием ушёл в Южную Галлию, где им была выделена земля для расселения. Здесь предводителем вестготов Валией на месте бывшей римской провинции Аквитания на юго-западе Франции было создано государство вестготов.

      1 января 414 года в Нарбонне состоялось бракосочетание вестготского короля Атаульфа, сына Алариха, и Галлы Плацидии, сестры первого западно-римского императора Гонория. В 414 году под предводительством Атаульфа, затем в 415 году под предводительством нового короля Валии вестготы проникали в Иберию. Валия имел дальнейшей целью перебраться через Гибралтар в Северную Африку, чтобы найти там страну для мирного проживания своего народа, но потерпел неудачу.

      Валия согласился на договор с Гонорием и поступил на римскую службу. В 418 году он «устроил грандиозную бойню варваров во имя Рима. Он разгромил в битве вандалов-силингов в Бетике. Он уничтожил аланов, которые правили вандалами и свевами, так основательно, что когда их король Атакс был убит, немногие, кто выжил, забыли имя своего королевства и подчинились королю вандалов из Галисии Гундериху.» Дочь Валии была замужем за представителем свевской знати, что, по-видимому,