Россия и Иран. Из прошлого в будущее. Александр Широкорад

рака родился будущий персидский царь Куруш (Кир). В 550 г. до н. э. Кир после трехлетней войны сверг своего деда Астиага и покорил Мидию.

      В 539 г. до н. э. Кир занял Вавилонию, а к концу своего правления расширил границы государства от Средиземного моря до восточных окраин Иранского нагорья. Столицей государства он сделал город Пасаргады на юго-западе Персии.

      Сын Кира Камбиз II захватил Египет и провозгласил себя фараоном. После его смерти в 522 г. до н. э. персидским троном завладел мидийский жрец, но через несколько месяцев его сверг представитель младшей ветви династии Ахеменидов Дарий. При нем под властью Персии оказалась северо-западная часть Индии вплоть до реки Инд и Армения до гор Кавказа. Дарий даже организовал поход во Фракию (современная территория Европейской Турции и Болгарии).

      В правление Дария I (522–485 гг. до н. э.) греки, жившие в западной части Малой Азии, подняли восстание. Поддержанное их сородичами из островной и европейской частей Греции, оно положило начало греко-персидским войнам, длившимся около полувека.

      Тут я сделаю маленькое авторское отступление. Возникает вопрос: а какое отношение греко-персидские войны имеют к русско-персидским связям? Естественно, никакого, но зато самосознание современных иранцев в очень многом определили великие победы и завоевания династии Ахеменидов. И сейчас иранцы считают себя потомками самого древнего и могущественного государства в мире. Трудно сейчас назвать Республику Египет наследницей государства фараонов или современных итальянцев и греков – наследниками Древнего Рима и Эллады. Ну а нынешний Иран, пусть с некоторой натяжкой, можно считать наследником государства Ахеменидов и последующих империй на Иранском нагорье.

      В VIII и VII веках до н. э. жрец Заратуштра (греч. Зороастр) реформировал древние арийские религии. Суть религии, проповедуемой Зороастром, составлял резкий дуализм, в область которого входит все существующее на земле. Представителем и главой всего доброго признается светлое существо Ахура-Мазда (Ормузд) – мудрый владыка, великий и чистый. Представителем всего дурного и злого – мрачный Ангра-Майнью (Ариман). В непрерывной борьбе между Ормуздом и Ариманом и окружающими их духами принимает участие и человек, жизни и деятельности которого, таким образом, придается известное нравственное содержание. Трон Ормузда окружен шестью высшими духами – Амеша-Шпендами, помимо этого, ему повинуются еще многие другие благие духи.

      Зороастр требовал от каждого человека, чтобы он рано вставал, усердно обрабатывал свое поле и тщательно ухаживал за садами. Предписывалось также соблюдение чистоплотности. Самым нечистым из всего нечистого почиталось мертвое тело, и самым трудным считалось очищение себя после прикосновения к покойнику.

      Забегая вперед, скажу, что к настоящему времени в Иране осталось около 35 тысяч последователей учения Зороастра[1], которых мусульмане называют габарами, то есть «неверными». В соседней Индии их около 115 тысяч. Приверженцев зороастризма в Индии называют «парсами». Это потомки переселенцев, покинувших Персию в Х веке н. э.

      Весной 334 г. до н. э. армия Александра Македонского переправилась через Геллеспонт (Дарданеллы) и двинулась на Персию. В нескольких сражениях персидский царь Дарий III был разбит, а в 330 г. до н. э. убит своими соратниками. В том же 330 г. до н. э. македонская армия заняла центральную часть Иранского нагорья.

      После смерти царя Александра его полководцы поделили империю на части. Иранское нагорье досталось начальнику македонской конницы Селевку, основателю династии Селевкидов.

      Вскоре местная знать начала борьбу против иноземцев. В сатрапии Парфия, расположенной к юго-востоку от Каспийского моря в местности, известной под названием Хорасан, восстало кочевое племя парнов и изгнало наместника Селевкидов. В 250 г. до н. э. первым правителем Парфянского государства стал Аршак I, правивший до 248/247 г. до н. э.

      Между парфянами и Селевкидами велись непрерывные войны, закончившиеся лишь в 141 г. до н. э., после захвата парфянами под предводительством Митридата I города Селевкии на реке Тигр – столицы Селевкидов. На другом берегу Тигра, напротив Селевкии, Митридат основал новую столицу Ктесифон и распространил свою власть на большую часть Иранского нагорья. Его наследник, Митридат II, правивший с 123 г. до н. э. по 87/88 г. до н. э., еще дальше раздвинул границы государства. Он принял титул «царь царей» (шахиншах) и стал властителем обширной территории от Индии до Месопотамии, а на востоке – до Китайского Туркестана.

      Парфяне считали себя прямыми наследниками государства Ахеменидов, и их древняя культура включила в себя элементы эллинистической культуры.

      В годы царствования Фраата III (70–58/57 гг. до н. э.) Парфия вступила в период непрерывных войн с Римской империей, который длился почти три века. Парфяне разгромили армию под командованием Марка Лициния Красса при Каррах в Месопотамии, и теперь граница между двумя империями пролегла по Евфрату. В 115 г. н. э. римский император Траян захватил Селевкию, но парфянская держава устояла. В 161 г. царь Вологес III напал на римскую провинцию Сирию и опустошил ее.

      Однако бесконечные войны в течение многих лет обескровили

1

Брук С.И. Население мира. Этно-демографический справочник. М.: Наука, 1981. С. 447.