Либеральные идеи в царской России. От Екатерины Великой и до революции. Ванесса Рэмптон

с целью объединения всех научных сил для разработки путей развития психологических исследований и распространения психологических знаний в России. – Примеч. ред.

      25

      Из трактата «Об общественном договоре» (1762) [Руссо 1938: 17].

      26

      О влиянии Руссо на декабристов см. у того же автора [Ваггап 2002: 268–272].

      О руссоизме в России в целом см. чрезвычайно полезную библиографию, составленную Ш. Мустель [Mustel 1995].

      27

      См., например, [Bittner 1956; Roosevelt 1986: 87, 92].

      28

      Гегелевская теория свободы изложена в его работе «Философия права» (1820) [Гегель 1990]. См. также [Гегель 2000].

      29

      Подробнее о российском гегельянстве см., например, [Евграфов 1974; Bakhurst, Kliger 2013].

      30

      Подробнее об этом см. [Новгородцев 1901а]. Современные интерпретации учения Гегеля см. в [Aviniery 1972; Taylor 1975; Plant 1983].

      31

      Подробнее об этом см. [Siljak 2001].

      32

      Дж. Шкляр, в частности, пишет о «либерализме страха», возникшем в Европе после Реформации из-за желания защитить основные права человека от посягательств на них абсолютистских монархов [Shklar 1989].

      33

      Подробнее о концепции негативной свободы см. [Хайек фон 2018; Дэй 1988;

      Miller 1983; Nozick 1974; Steiner 1994].

      34

      Подробнее о концепции позитивной свободы см. [Milne 1968; Gibbs 1976; Raz 1986; Christman 1991; Christman 2005].

      35

      Из множества современных исследований, посвященных важности концепций позитивной и негативной свободы для либерализма, см. [Carter et al. 2007; Flikschuh 2007]. Разумеется, как и в других подобных случаях, когда различие между двумя концепциями не имеет четко выраженного характера, противопоставление позитивной и негативной свободы было объектом полемики с самого момента своего появления на свет. Это обсуждение вовсе не было бесплодным: хотя в этой книге я продолжаю различать позитивную и негативную свободу, поскольку, на мой взгляд, эта дихотомия очень важна для понимания того, как развивалась либеральная мысль, я благодарна всем тем исследователям, которые помогли мне лучше понять не только различия между этими концепциями, но и их сходство в каких-то аспектах. Обзор современной полемики на эту тему см. в [Baum, Nichols 2013].

      36

      См. статью Г. Хэмбурга «Liberalism, Russian» в электронной энциклопедии Routledge Encyclopedia of Philosophy I Ed. by Craig et al. URL: https://www.rep. routledge.com/articles/thematic/liberalism-russian/v-1 (дата обращения: 26.01.2024).

      37

      В частности, в Канадской хартии прав и свобод (1982) сказано, что основные свободы (например, совести, мнения и выражения, собраний) «могут ограничиваться только нормами права в пределах, считаемых разумными, оправданность которых может быть объяснена в свободном и демократическом обществе» (§ 1 из 34). Цит. по: Конституции зарубежных государств. Конституция Канады. URL: https://www.booksite.ru/fulltext/l/001/004/082/22. htm#145 (дата обращения 26.01.2024).

      38

      Следующие поколения либеральных мыслителей разделяли эту точку зрения, см., например, [Arblaster 1984: 203–224]. Более подробно см. [Baker et al. 1987–1994].

      39

      См. [Ozouf 1984–1992; Ozouf 1988].

      40

      См. [Туманов 1989: 26–29; Conac et al. 1993: 77–99].

      41

      Руссо развил эту идею в своем сочинении «Рассуждение о политической экономии» (1755), в котором п�