Избранное. Тройственный образ совершенства. Михаил Гершензон

сердцах высоких утвердилась:

      Старинной правды не забудь!

      (Гёте И. В. Собр. соч. в 10 т. М., 1975. Т. 1. С. 465; пер. Н. Вильмонта).

      52

      Ср. пер. Б. Л. Пастернака:

      Он клада ищет жадными руками

      И, как находке рад, копаясь в хламе,

      Любому дождевому червяку.

      (Гёте И. В. Фауст. М., 1969. С. 54–55).

      53

      Слова Иисуса Христа: «Иди за Мною и предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Мф. 8, 22).

      54

      Ср. с оценкой Н. А. Бердяева («Основная идея философии Льва Шестова»): «Он боролся против тирании разума, против власти познания, изгнавшего человека из рая, на территории самого познания, прибегая к орудиям самого разума». «Он, в сущности, думал, что у каждого человека есть своя личная истина». «Если есть Бог, то раскрыты все возможности…» (ШестовЛ. Умозрение и откровение. Paris, 1964. С. 7–9).

      55

      Парафраз заключительных строк «Фауста»:

      Все быстротечное —

      Символ, сравненье

      (Гёте И. В. Фауст. М., 1969. С. 472).

      56

      Гекатомба – в Древней Греции жертвоприношение сотни быков, совершавшееся в особо торжественных случаях.

      Мысль М. О. Гершензона о войне как гекатомбе интересно сравнить с высказыванием В. В. Маяковского: «…Может быть, вся война выдумана только для того, чтоб кто-нибудь написал одно хорошее стихотворение» (Маяковский В. В. Собр. соч. в 12 т. М., 1978. Т. 11. С. 32).

      57

      Эмпирей в греч. мифологии – небо, место света; высшая часть мира. В диалоге «Эмпирея и эмпирия» П. А. Флоренский пишет: «…Если я назвал ваше плоскостное мировоззрение натуралистическим, в смысле известной литературной школы, то наше, по справедливости, следует назвать символическим за то, что в нем познание мира является в то же время “соприкосновением с миром иным”».

      В самом деле, что иное должна представлять из себя символическая поэзия, как не органически слитное соединение того мира, который дан в поэзии реалистической, мира опытного, с новым, горними слоями эстетической действительности. Каждый слой значителен сам по себе и ведет к другому, еще более значительному.

      Вот в общих чертах различие эмпирии от эмпиреи, если взять мировоззрение или миронастроение в его целом» (Богословские труды. № 27. С. 314–315).

      58

      Имеется в виду основной религиозно-идеологический лозунг Реформации в Германии, провозглашенный М. Лютером: Sola fide (лат.) – только верою спасается человек.

      59

      Под «филогенией» здесь понимается историческое развитие человечества.

      60

      Лк. 7, 32.

      61

      «…Каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею…» (Мих. 4, 4).

      62

      Название книги М. О. Гершензона, изданной в 1918 г. в Москве. См. наст. изд., с. 63–114.

      63

      Знаменитая «загадка Сфинкса» (крылатой девы-львицы) звучит так:

      Есть существо на земле: и двуногим и четвероногим

      Может являться оно, и трехногим, храня свое имя,

      Нет ему равного в этом во всех животворных стихиях.

      Все же заметь: чем больше опор его тело находит,

      Тем