В тесных объятиях традиции. Патриархат и война. Нона Шахназарян

М.: Идея-прес, 2002.

      63

      Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М.: «Медиум». 1995.

      64

      Ibid., С. 60-78.

      65

      Ibid., С. 92.

      66

      Бурдье П. Социология политики. М. Socio Logos. 1993.

      67

      Гофмана И. Представление себя другим в повседневной жизни. М. Канон-Пресс-Ц Кучково поле. 2000.

      68

      Курбатов В. И. Современная западная социология. Ростов-на-Дону. 2001.

      69

      Гофман И. Гендерный дисплей //Введение в гендерные исследования. Ч. 2. Хрестоматия. Под ред. С. Жеребкина. «Алетейя». Харьков, СПб. 2001.

      70

      Moore, H. Gender and Status: Explaining the Position of Women//Feminism and Anthropology. Oxford. Polity Press. 1994. p. 12.

      71

      Ibid., p. 13-16.

      72

      Ibid., p. 49-50.

      73

      Ibid., p. 56.

      74

      Ibid., p. 73-127.

      75

      Коннелл Р. Современные подходы //Хрестоматия феминистских текстов. Переводы. Под ред. Е. Здравомысловой и А. Темкиной. СПб., 2000.С. 253-256.

      76

      Там же. С. 258-266.

      77

      Там же. С. 267-272.

      78

      Здравомыслова Е., Темкина А. Введение. Феминистский перевод: текст, автор, дискурс //Хрестоматия феминистских текстов. Переводы. Под ред. Е. Здравомысловой и А. Темкиной. СПб., 2000. С. 17-18

      79

      Клименкова Т. А. Насилие как основа культуры патриархатного типа. Гендерный подход к проблеме //Гендерный калейдоскоп. М. Academia. 2002. С. 123.

      80

      Там же. С. 123.

      81

      Коннел Р. У. Основные структуры: труд, власть, катексис (Из работы «Гендер и власть. Общество, личность и политика по отношению к полу» – Connel R. W. Gender and Power. Society, the Person and Sexual Politics. Cambridge: Polity Press, 1987. P.91-141) //Трансформация гендерных отношений: западные теории и российские исследования. Учебные материалы Российской летней школы по гендерным исследованиям (1-12 июля 2003 г.). Самара. 2003. С.6

      82

      Там же. С. 1-5.

      83

      Там же. С. 17.

      84

      Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М. Наука.1989. С. 5.

      85

      Moore H. Feminism and Anthropoly. Polity Press. 1994. P. 197.

      86

      См: Брубейкер Р., Купер Ф. За пределами «идентичности» //Ab Imperio, М. 3/2002. С. 62; с. 76.

      87

      Там же. C. 75.

      88

      См: Said E. Orientalism, Penguin Books. 1995: «Встреча Флобера с египетской куртизанкой [пересказанная в одном из его писем] стала классикой представления «женщины Востока»: она никогда не свидетельствует о себе, ничем не выдает своих чувств, своего присутствия, своей истории. Он говорит от ее лица». P. 6; Moore H. Feminism and Anthropology. P. 51.

      89

      Козлова Н.Н., Сандомирская И.И. Я так хочу назвать кино. «Наивное письмо»: опыт лингво-социологического чтения. М. Гнозис. 1996.

      90

      Более подробный исторический контекст можно получить обратившись к интерпретациям Р. Сюни: Ronald Grigor Suny, The Baku Commune: Class and Nationality in the Russian Revolution (Princeton, 1972); емкое описание спора, основанное на материалах многочисленных интервью см.: Thomas de Waal, Black Garden: Armenia and Azerbaijan at War and Peace, New York: NYU Press, 2003.

      91

      См подробнее об этом: Georgi Derluguian, Bourdieu’s Secret Admirer in the Caucasus. P. 173-175.

      92

      Тишков