Кому на Руси жить хорошо. Николай Некрасов

крестного [18],

      А, словно пред иконами,

      Без шапок мужики.

      Такая уж сторонушка!

      Гляди, куда деваются

      Крестьянские шлыки [19]:

      Помимо складу винного,

      Харчевни, ресторации,

      Десятка штофных лавочек,

      Трех постоялых двориков,

      Да «ренскового погреба»,

      Да пары кабаков [20].

      Одиннадцать кабачников

      Для праздника поставили

      Палатки [21] на селе.

      При каждой пять подносчиков;

      Подносчики – молодчики

      Наметанные, дошлые,

      А все им не поспеть,

      Со сдачей не управиться!

      Гляди, что́ протянулося

      Крестьянских рук со шляпами,

      С платками, с рукавицами.

      Ой жажда православная,

      Куда ты велика!

      Лишь окатить бы душеньку,

      А там добудут шапочки,

      Как отойдет базар.

      По пьяным по головушкам

      Играет солнце вешнее…

      Хмельно, горластно, празднично,

      Пестро, красно кругом!

      Штаны на парнях плисовы,

      Жилетки полосатые,

      Рубахи всех цветов;

      На бабах платья красные,

      У девок косы с лентами,

      Лебедками плывут!

      А есть еще затейницы,

      Одеты по-столичному —

      И ширится, и дуется

      Подол на обручах!

      Заступишь – расфуфырятся!

      Вольно же, новомодницы,

      Вам снасти рыболовные

      Под юбками носить!

      На баб нарядных глядючи,

      Старообрядка злющая

      Товарке говорит:

      «Быть голоду! быть голоду!

      Дивись, как всходы вымокли,

      Что половодье вешнее

      Стоит до Петрова!

      С тех пор, как бабы начали

      Рядиться в ситцы красные, —

      Леса не подымаются,

      А хлеба хоть не сей!»

      – Да чем же ситцы красные

      Тут провинились, матушка?

      Ума не приложу! —

      «А ситцы те французские [22] —

      Собачьей кровью крашены!

      Ну… поняла теперь?..»

      По конной [23] потолкалися,

      По взгорью, где навалены

      Косули [24], грабли, бороны,

      Багры, станки тележные [25],

      Ободья, топоры.

      Там шла торговля бойкая,

      С божбою, с прибаутками,

      С здоровым, громким хохотом.

      И как не хохотать?

      Мужик какой-то крохотный

      Ходил, ободья пробовал:

      Погнул один – не нравится,

      Погнул другой, потужился.

      А обод как распрямится —

      Щелк по лбу мужика!

      Мужик ревет над ободом,

      «Вязовою дубиною»

      Ругает драчуна.

      Другой приехал с разною

      Поделкой деревянною —

      И вывалил весь воз!

      Пьяненек! Ось сломалася,

      А стал ее уделывать —

      Топор сломал! Раздумался

      Мужик над топором,

      Бранит его,

18

Крестный ход – торжественное шествие верующих с крестами, иконами, хоругвями.

19

Шлык – «шапка, шапчонка, чепец, колпак» (В.И. Даль).

20

Кабак – «питейный дом, место продажи водки, иногда также пива и меду» (В.И. Даль).

21

Палатка – временное помещение для торговли, обычно – легкий остов, покрытый холстом, позже – брезентом.

22

Французские ситцы – ситцы пунцового цвета, обычно окрашенные с использованием марены, краски из корней травянистого многолетнего растения.

23

Конная – часть ярмарки, на которой торговали лошадьми.

24

Косуля – вид тяжелой сохи или легкого плуга с одним лемехом, который отваливал землю только в одну сторону. В России косуля обычно применялась в северо-восточных районах.

25

Станок тележный – основная часть четырехколесной повозки, телеги. На ней держится кузов, колеса и оси.