Исцеление травмы развития. Детская травма и ее влияние на поведение, самооценку и способность к отношениям. Лоуренс Хеллер

предлагает более широкое клиническое применение осознанности (майндфулнес) по сравнению с когнитивной терапией, отделяя историю дистресса от него самого. Когда регуляция нервной системы улучшается, постепенно исчезают и многие когнитивные искажения. Элементы когнитивной терапии бывают полезны в работе с нисходящим направлением цикла дистресса, однако при работе с людьми с ранними травмами крайне важно работать с циклом дистресса как в нисходящем, так и в восходящем направлении.

Аффективная нейронаука

      Значительные достижения в области нейронауки за последние двадцать лет позволили определить биологическую основу и психологическую важность эмоциональной регуляции, межличностных и социальных связей. К важным достижениям в области аффективной нейронауки относятся исследования доктора наук Стивена Порджеса о поливагальной системе и его внимание к роли системы социальной вовлеченности (ССВ). Также туда входят межличностная нейробиология доктора медицины Дэниела Сигела, которая проясняет роль нейронной основы отношений, и теория регуляции доктора наук Алана Шора, в которой описана критически важная функция правой орбитофронтальной коры головного мозга в поддержке резонансного контакта и исцелении от травм привязанности. Их работы, а также исследования других крупных нейробиологов служат научной основой для клинического подхода НАРМ с 1970-х годов.

Эзотерические подходы

      Понятие границ нашей личности поднимается во многих эзотерических традициях и рассматривается в творчестве таких известных писателей, как Экхарт Толле и Кен Уилбер. Психодинамические направления ориентированы на укрепление чувства идентичности и собственного эго. Эзотерические же традиции воспринимают эго как иллюзию, которая отделяет нас от Бытия и не дает нам ощутить простор, текучесть и полноту нашей истинной природы. Важны обе точки зрения. В эзотерических подходах рассматриваются границы того, что называется эго, но, как правило, в них не входит клиническое осмысление роли привязанности и травмы развития в эволюции нашего «я». Помимо этого, эзотерические подходы не рассматривают, насколько важную роль занимает дисрегуляция нервной системы в формировании фиксированных идентификаций, которые путают с идентичностью.

      НАРМ сочетает в себе психологические и эзотерические традиции, добавляя к ним биологическое обоснование. Иногда это помогает укрепить идентичность человека, а иногда – исследовать ее гибкость. В рамках подхода НАРМ считается, что наиболее прямой доступ к духовному лежит через сбалансированную физиологию. На протяжении сотен лет, особенно в западных традициях, считалось, что тело – препятствие на пути к духовности, но в НАРМ мы полагаем, что целостное биологическое и физиологическое «я» – это лестница к высшему «я». Только добившись четкого понимания того, кем он является, человек может осознать изменчивость его «я».

      Одним из важных инструментов