Мудрецы восточной поэзии. Том 7. Елена Склярова

втопчет в грязь!»

      Насир в Балхе, Мерве служил,

      Своей работой дорожил.

      Сторонником Фатимидов стал,

      С верой исмаилизм принял.

      С добродетелью сжился

      И уму-разуму учил.

      Поэтому с ним сроднился,

      Всякой злобы сторонился:

      «Не огорчай людей ни делом, ни словцом.

      К любой людской тоске прислушиваться надо!

      Болящих – исцеляй! Страдающих – утешь!

      Мучения земли порой жесточе ада».

      Поборник РАЗУМА и чувств,

      Он мысли вслух произносил.

      В это время он подвергся

      Вражескому насилию

      Сельджукских кочевников,

      Со всем народом испытал

      Разрозненность правительства.

      Зря Насира обвинили

      И жилище разгромили.

      Ему ересь приписали,

      Из родного дома изгнали,

      В чужие страны сослали:

      «Прекрасен рот. Но в логовище рта беда

                                                для человека заперта.

      Язык его таит и зло, и грех. Молчанье —

                                           вот сокровище для всех!

      Но коли речь не может устеречь, так пусть

                                       добром твоя блистает речь.

      Слова любви – как золото зари. Такое,

                                                если можешь, говори!

      Но слово зла скатится с языка – гони его,

                                                   как беркут бирюка!»

      Какие касыды писал

      В высоких горах Памира?

      Наставничество продолжал,

      Разумное, вечное сеять:

      «Ты буйство юности, как зверя, укроти,

      Отцу и матери служи отрадой:

      Не забывай – тебя вскормила мать,

      Отец же воспитал родное чадо.

      Поэтому страшись в беспечности своей

      В их старые сердца пролить хоть каплю яда».

      Он постоянно убеждал,

      Что РАЗУМ творит природу.

      Согласно же учению

      И самих исмаилистов,

      Он – высочайшая ценность,

      Приводящая мир в движенье.

      РАЗУМ к закону приравнен

      И с прогрессом тесно связан:

      «Не могу в своём неверии принять

      От подвижников невежественных весть.

      Слово РАЗУМА я только признаю.

      …………………………………………………….

      Где спасенье, коль разгневаешься вдруг?

      …………………………………………………

      Вдруг ты твёрдость непреклонную явишь,

      Кто натянет тетиву на твёрдый лук?»

      РАЗУМ необходим царям,

      Также важно иметь властям,

      Чтобы страною управлять

      И курс надёжный выбирать:

      «Как отвратительна властителя душа:

      Изволь с ним говорить, почтительно дыша.

      Самовлюблённый лев с когтями и клыками

      Обидчив, как цветок, дрожащий лепестками».

      Шариат многому учит.

      Для жизни он необходим.

      Поскольку Бог вечен, значит,

      Его