Вся правда об Украинской повстанческой армии (УПА). Андрей Козлов

и проверенный. Например, современные поклонники Гитлера утверждают, что фюрер «стремился освободить Русь от диктатуры большевиков», что «немцы считали русских своими “белыми братьями”», что «славяне тоже сражались в отрядах СС за чистоту арийской крови» и т. д.[116] Вы скажете: «Бред!» Да, бред. Но очень и очень опасный. Таящий в себе попытку в корне исказить историю Второй мировой войны и пересмотреть ее результаты.

      Действительно, ОУН в постановлениях III Чрезвычайного большого сбора ОУН (август 1943 г.) декларировала, что выступает за свободу вероисповедания, за право национальных меньшинств на национальную культуру, за равенство всех граждан Украины независимо от национальности в гражданских правах и обязанностях… Но если вспомнить события этого периода на Волыни, то мы увидим: слова националистов очень сильно расходились с их делами.

      Современные украинские пропагандисты национализма решили не отставать от боевых побратимов. Для начала они постарались сменить окраску термина «жид», используемого оуновцами в документах и пропагандистских материалах, с негативной на позитивную.

      Большинство исследователей рассматривают данный термин как оскорбительное обращение к лицу еврейской национальности. Опровергая это, западноукраинские историки утверждают, что «он не имел ни одного обидного оттенка. …Слово “жид” исчезло из литературного языка, хотя его иногда используют представители старшего поколения, не вкладывая в него никакого негативного смысла», – утверждает Владимир Вятрович[117]. Внимательное прочтение националистической литературы ставит данное утверждение под большое сомнение[118].

      Отметим, термины «жид», «жидо-большевизм», «московско-жидовская коммуна» исчезают из документов ОУН в 1942 г. Произошло это тогда, когда опустели гетто, когда «еврейская проблема», по мнению националистов Украины, перестала существовать[119]. Тогда же берет свое начало история фальсификации взаимоотношений между ОУН и евреями: «Нужно быть сегодня политическим младенцем, чтобы не понимать, что, не обращая внимания ни на какие наши традиции в еврейском вопросе, сегодня по ряду причин необходимо любой ценой сторониться антисемитизма. И прежде всего поэтому необходимо избавляться от наименьшей тени гитлеризма. Собственный народ распнет или выкинет прочь тех, кто станет на эту линию. Не потому, что народ симпатизирует евреям. А потому, что народ испытал от носителей антисемитизма – гитлеровских орд – еще большую трагедию, нежели евреи, и всякую подобную “политику” расценит как продолжение уже виденного, а носителей ее – как гитлеровских агентов»[120]. Причина фальсификации взаимоотношений между украинскими националистами и евреями: ОУН(б) необходимо было «избавляться от наименьшей тени гитлеризма» в глазах собственного народа. А для этого пришлось создать и поддерживать миф о дружественном расположении ОУН(б) к нацменьшинствам.

      Данная задача актуальна и ныне. На Западной Украине на «роль» главного

116

Родионов В. Идеологические истоки дискриминации славян в Третьем рейхе // http://www.newsland.ru/News/Detail/id/488116/.

117

В’ятрович В. Ставлення ОУН до євреїв (1920–1950 рр.) // Україн ський визвольний рух: науковий збiрник № 7. Львiв, 2007. С. 167.

118

Iщук О., Нiколаєва Н. Дiяльнiсть молодiжних структур ОУН(б) на територiї центральних та схiдних областей України у 1945–1954 рр. // Український визвольний рух: науковий збiрник № 8. Львiв, 2006. С. 242.

119

В’ятрович В. Ставлення ОУН до євреїв (1920–1950 рр.) // Україн ський визвольний рух: науковий збiрник № 7. Львiв, 2007. С. 191.

120

В’ятрович В. Ставлення ОУН до євреїв (1920–1950 рр.) // Україн ський визвольний рух: науковий збiрник № 7. Львiв, 2007. С. 191.