О благодеяниях. Луций Анней Сенека

предупредительности, Сенека ниже (гл. 10) приводит философа Аркесилая. Подобным образом Архелай, царь Македонский, одарил Эврипида без всякой просьбы со стороны последнего.

      38

      Так, у высокопоставленных лиц подаяние или милость оказывается через различных посредников, а не самим благотворителем. Приходится просить домоправителя или другое приближенное лицо похлопотать за себя.

      39

      Подобную мысль встречаем в следующей эпиграмме Марциала:

      Первым делом «я дам», говоришь ты мне, Цинна, на просьбу,

      Ну а потом ты даешь сразу же, Цинна, отказ.

      Я и дающих люблю, и не против отказа я, Цинна,

      Но иль давай, или дай сразу же, Цинна, отказ.

      (Перевод Ф. А. Петровского)

      40

      Так поступали тираны древности. Гай Калигула дал приказание убивать таким образом, чтобы «жертва чувствовала, как умирает».

      41

      Неизвестно, подразумевается ли здесь историк Фабий Рустик или другое лицо. Об этой личности упоминает Тацит (Annal. XIII, 20; XIV); о Непоте ничего не известно.

      42

      Об этом рассказывают Плутарх (de adul. et amici discrim. 32), который называет этого друга Апеллием, и Диоген Лаэртский (IV, 37), называющий его Ктесибием. Последний рассказывает, что Ктесибий, нашедши кошелек, воскликнул: «это шутки Аркесилая».