9 кошек, 9 жизней. Влиятельные люди и их прошлые жизни. Элизабет Клэр Профет

в отношениях и даже улучшить черты характера, мешающие карьерному росту.

      Учёные говорят, что не знают, какую количественную оценку дать реинкарнации или как изучить её, им непонятно: каким образом остаётся след в душе? Тем не менее, всё большее число врачей и учёных убеждаются в том, что существует нечто такое (будь то высший разум или духовная энергия), что управляет процессами, происходящими в теле, и отделяется от него после смерти. Может быть, однажды учёные смогут измерить и отследить путь этой энергии (называйте эту энергию как угодно: душой или сознанием) от одного тела к следующему.

      А пока давайте рассмотрим варианты последствий реинкарнации и то, как она может повлиять на наши представления о сегодняшней жизни. Это часть системы убеждений, которая отвечает на многие вопросы, которые мы задаём самим себе: почему я здесь? Почему у меня именно такие родители? Почему я боюсь летать на самолёте? Почему мне нравится банан, разрезанный вдоль и начинённый мороженым, взбитыми сливками и орехами? Как я хочу распорядиться своей жизнью?

      Глава 1

      Карма и реинкарнация

      Вера в реинкарнацию восходит к древности и имеет широкое распространение. Мы находим знание о ней не только на Востоке (Индия, Китай и Япония), но и в дохристианской Европе. До появления христианства реинкарнация была частью духовных верований многих народов Европы, включая ранние тевтонские племена, финнов, исландцев, лапландцев, норвежцев, шведов, датчан, ранних саксов и кельтов Ирландии, Шотландии, Англии. Уэльсцы утверждают, что именно кельты изначально принесли понятие о реинкарнации в Индию[1]. Писатель Игнатиус Доннелли сделал предположение, что кельты унаследовали веру в реинкарнацию от жителей потерянного континента Атлантиды, которые переселились в Ирландию[2].

      В Древней Греции и Пифагор, и Платон верили в реинкарнацию. В шестом веке до н. э. Пифагор учил, что душа проходит через множество воплощений, которые были для неё возможностью очищения и совершенствования. «Человеческая душа бессмертна, – сказал он, – ибо она подобна небесным звёздам и вовлечена в вечное движение так же, как и они»[3].

      Согласно биографу Пифагора Диогену Лаэртскому, философ утверждал, что в прошлом он воплощался как Эталид и как Эвфорб, которые погибли от руки Менелая в Трое[4].

      По мнению некоторых учёных, заявления древнееврейского историка первого века Иосифа Флавия указывают на то, что фарисеи и ессеи также верили в реинкарнацию. Другие полагают, что это отсылки к воскресению мёртвых в новых телах[5].

      Реинкарнацию также изучали последователи каббалы, которая относится к системе еврейского эзотерического мистицизма, достигшей расцвета в девятнадцатом веке. Реинкарнация по-прежнему является частью религиозных верований еврейского хасидского

1

David Christie Murray, Reincarnation: Ancient Beliefs and Modern Evidence (1981; reprint, Bridgeport, Dorset: Prism Press, 1988), p. 17.

2

Ignatius Donnelly, Atlantis: The Antediluvian World, rev. ed., ed. Egerton Sykes (New York: Gramercy Publishing Company, 1949), pp. 251, 254–255.

3

Pythagoras, quoted in Continuum: The Immortality Principle (San Bernardino, Calif.: Franklin Press, 1978), p. 19.

4

Diogenes Laertius, Lives of the Eminent Philosophers 8.8.4.

5

В своей книге «Иудейская война» Иосиф Флавий пишет: «[Фарисеи] говорят, что все души нетленны; но только души хороших людей переселяются в другие тела, а души плохих подлежат вечному наказанию». (Josephus, The Wars of the Jews 2.8.14, in The Works of Josephus, new updated ed., trans. William Whiston [Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, 1987]) В книге «Иудейские древности» он говорит: «[фарисеи] также верят, что души обладают бессмертной силой и под землёй их ждут награды или наказания, в зависимости от того, как они жили в этой жизни: добродетельно или порочно; и последние должны быть заключены в вечную тюрьму, но чтобы первые имели силу воскреснуть и жить снова» (Josephus, The Antiquities of the Jews 18.1.3, in The Works of Josephus).