Всё переплетено. Как искусство и философия делают нас такими, какие мы есть. Альва Ноэ

(Plato 1981).

      5

      Augustine 1995.

      6

      Организованная деятельность – центральная тема моей работы «Странные инструменты» (Noë 2015b), особенно глав 1–4.

      7

      Hacking 1999. Понятие «замыкания» играет центральную роль в мысли Хакинга и послужило мне. Концепции, при помощи которых мы себя категоризируем, не только сортируют нас по группам, но и дают нам средства для реализации членства в группе. Более прямо я возвращаюсь к этой идее в главе 8. Пока я отмечу родство концепции замыкания (идей и последствий) Хакинга и моей мысли, что искусство замыкается на том, что оно репрезентирует, и меняет его.

      8

      Похожее понимание включения вдохновляет книгу «Лингвистические тела» Ди Паоло, Куффари и де Ягера (Di Paolo, Cuffari, de Jaeger 2018). Я вернусь к этому вопросу в примечании ниже.

      9

      См. превосходное описание этого в биографии Уорхола: Gopnik 2020.

      10

      Джордж Бертрам (Bertram 2019) развивает мысль, что искусство представляет собой рефлексивную практику. Между его идеями, впервые опубликованными по-немецки в 2014 году, и моими есть множество пересечений.

      11

      Davidson 1982.

      12

      Хилари Путнэм (Putnam 1992) делает сходное утверждение: свидетельств того, что животным важно быть правыми, а не просто успешными, мало. Эволюционистские подходы к познанию, кажется, не могут отследить это различие. Лингвист Джеффри Пуллум как-то сказал мне (в личной беседе, когда оба мы были в Университете Калифорнии в Санта-Крусе), что в том, что касается человекоподобных обезьян, даже самых понимающих, вы никогда не почувствуете, что они до смерти хотят вам что-то сказать. Как мне кажется, это довольно показательно.

      13

      Разве нельзя говорить в отсутствие письма? Разве речь не предшествовала письму? Это тема главы 5 данной книги. Если коротко, мой ответ таков: хотя можно говорить, не умея писать, вы не сможете говорить, то есть у вас не будет языка без образа мышления о речи, который проявляется в системах письма (писательской позиции).

      14

      Davis 2011.

      15

      Иоанн 1:1.

      16

      Hurley 1998.

      17

      Обсуждение некоторых затронутых здесь библейских тем см. в книге Брауна «Тело и общество» (Brown 1988/2008). В частности, об Августине см. с. 404.

      18

      См. Boyd 2018; Henrich 2016.

      19

      Среди философов эту идею защищает Дэвид Дэннет. См. Dennet 2018, а также Dennet 1995.

      20

      Haraway 1991; Clark 2003.

      21

      О таком употреблении термина «строительные леса», которое мне очень нравится, см. Sterelny 2010.

      22

      Хороший обзор недавних трудов философов и ученых-когнитивистов о привычке см. в Caruana and Testa 2021.

      23

      См. об этой теме в Noë 2015b; Malafouris 2014; Hodder 2012.

      24

      Это основная тема «Искусства как человеческой практики» Бертрама (Bertram 2019).

      25

      По сообщению Brumm et al. 2021.

      26

      Hacking 1999.