Краткое содержание «Рискуя собственной шкурой. Скрытая асимметрия повседневной жизни». Мария Комендантова

Этика, по его мнению, важнее закона. Современный мир также выступает за прозрачность. Примером симметрии в сделках можно назвать шариат. Эти религиозно-правовые нормы предполагают, что стороны, заключающие сделку, должны находиться в неведении о ее последствиях, результат должен быть в равной степени им неизвестен. Когда кто-то из участников соглашения знает, к чему ведет решение, закон шариата нарушается. Если продавец точно в курсе, что товар бракованный, он не должен его продавать.

      Еврейский талмуд также предполагает прозрачность. Завышение цены равнозначно обману. Учитывается даже намерение: решили установить определенную цену, но в итоге продали продукт дороже? Опозорили себя. При этом к чужакам это правило может не относиться, а вот своих обманывать стыдно. Корни такого поведения идут из Древнего Рима. Тогда брак с чужеземцем (варваром) лишал гражданина Рима прав в своей стране.

      Масштабирование, то есть рост количества «своих», ведет к конфликту интересов. Гораздо продуктивнее для сообществ выстраивать отношения друг с другом, а не смешиваться и расширяться. Талеб уверен: политические системы более жизнеспособны, когда формируются от частного к общему: снизу вверх. Объединение людей разных вероисповеданий, культур и мировоззрений – идея утопическая. Убежденность в неправоте народов, которые хотят сохранить собственную идентичность – любимое занятие интервенционистов (людей, которые ничем не рискуют). На самом деле, если племена обособить, они смогут мирно сосуществовать.

      Контрасты поведения

      В крупном городе, где вас никто не знает, вы будете вести себя иначе, чем в небольшом поселке. К «чужим» в мегаполисе относятся в соответствии с общепринятыми этическими правилами. В небольшом поселении ориентируются на собственные ощущения, поэтому тут чаще помогут соседу, даже если плохо относятся к его родственникам. Этика проявляется на локальном уровне.

      Интересны и наблюдения за людьми, живущими в коллективе. Они ставят общие интересы выше своих. При этом, в глубине души каждый хочет единолично получать блага от пользования общими ресурсами, при условии, что остальные от них воздержатся. В этом заключается слабое звено социализма. И даже несмотря на эти обстоятельства, считать частное владение единственным способом существования общества в корне неверно. Американский политолог и экономист Элинор Остром выдвинула теорию общин