Таро Инь и Ян. Мария Курара

есть еще и разделение персон двора по гендерной принадлежности. Например, когда Паж (Обучение) – это принцесса, она развивается в Королеву (Мастерство), минуя стадию Рыцаря. Но в таком случае с позиций стихий мы получаем движение энергий от Материи к Воде без Воздуха. И развитие женщины выглядело бы ограниченным только двумя стихиями, но лишь в рамках гендера. Все, как в любой дуальности: есть ограничение, необходимое для того, чтобы разделить целое. А целое делят, чтобы играть. Как в конструкторе «Лего»: можно играть с целой игрушкой, а можно собрать ее из кусочков. Но даже целая игрушка состоит из чего-то: может, ее сложили из деталей, а может, отлили целиком, но перед этим что-то с чем-то смешали. Дуальности в мире нужны именно для этого. Поэтому в колодах Таро встречается и Паж, и более гендерная Принцесса.

      Если бы Пажи были только женского пола, это ограничило бы отображение взросления мужчины в структуре Таро. Поэтому с персонами все не так буквально и однолинейно.

      А разнообразие колод связано именно с этой неоднозначностью и различными ракурсами при взгляде на одни и те же вещи. Кто-то знает об этих ракурсах, кто-то нет. Некоторые специально делают акцент на специфике колоды и т. д. Но в «Таро Инь и Ян» гендерное развитие выражено количеством персонажей.

      Система Таро может передавать самые разнообразные ракурсы взгляда на одни и те же вещи благодаря сложной структуре мира, которую они отражают как инструмент диагностики.

      С одной точки зрения можно увидеть один аспект аркана, с другой – иной. По этой причине, если иметь в виду развитие женской природы или социальной гендерной роли, Паж, как Принцесса и Королева, – это два этапа развития. Но тот же Паж может обозначать ребенка Королевы как проявленную Материю. С такой позиции название «Паж» уместно для трактовки, как и Принцесса, и Принц (для Рыцаря). Но это не отражало бы всех стадий развития человека как личности и его духовного становления в современном обществе, где гендерные роли изрядно перекосились. Да и, по всей видимости, не одно из названий не отразит всей глубины истинных значений просто потому, что сейчас их больше чем одно.

      В этой колоде названия подобраны с учетом идеи духовного развития, а также ролей Инь и Ян. И вместо гендерного разделения просто ситуативно прорисовано поведение в соответствии с природными гендерными особенностями активной и пассивной позиций женского и мужского начал. То есть там, где в масти энергия в гармоничной форме менее активна, поведение пассивное или более простое, или естественное. Например, это хорошо видно на Рыцарях или Практиках.

      Тавры-полузвери

      Практики – это еще и тавры. Потому что классический Рыцарь – это тот, кто познал свою животную природу, самость и естество, инстинкты, силу. И это не только мужская энергия, но и женская.

      По этой причине на арканах тавром (полузверем) изображен тот, кому активная энергия принадлежит согласно истинной природе вещей (по умолчанию). Хотя со стихиями Воздуха и Земли это сложнее.

      Например, на картинке