Магия растений: убийцы и целители. Фез Инкрайт

немного меда походили на сильно пьяных, а съевшие много – на помешанных или даже умирающих. Такое множество их лежало на земле, словно эллины потерпели здесь поражение в бою, и всеми овладело уныние. Однако на следующий день никто не умер и приблизительно в тот же час (когда они накануне поели меда) больные стали приходить в себя. На третий и четвертый день они встали, словно выздоровевшие после отравления.

Ксенофонт. Анабасис, описание употребления меда в Трапезунде на Черном море

      Многие видели азалию в общественных парках и садах и, возможно, даже сами выращивают этот большой красиво цветущий кустарник. На самом деле азалиями в быту называют рододендроны с особенно крупными цветками яркой окраски, в том числе рододендрон желтый. Но несмотря на популярность растения, содержащиеся в нем токсины могут вызвать болезнь и даже привести к смерти, как отмечал Ксенофонт. По поводу этой истории Плиний написал в 77 г. н. э.: «Что на самом деле могло быть ее [Матери-природы] мотивом, кроме как сделать человечество немного более осторожным и несколько менее жадным?»

      Ядовитые качества меду придают граянотоксины, которые содержатся в нектаре цветков рододендрона. Отравление граянотоксином известно как «безумная медовая болезнь», и, хотя представляется разумным не употреблять такой мед, он все же используется в Непале и Турции в качестве рекреационного наркотика[16].

      Несмотря на токсичность, цветки азалий охотно едят в Китае, где их жарят или подают с бобами, предварительно вымачивая и дважды меняя воду, чтобы очистить от токсинов. Азалия в Китае, особенно в провинции Юньнань, считается обладающей «высокой» энергией. В этнической группе Наси, если девушку называют азалией, это означает, что она красива снаружи, но ядовита внутри[17]

      Примечания

      1

      См.: Elizabeth McClintock and Thomas Fuller; Poisonous Plants of California.

      2

      См.: David B. Kaufman; Poisons and Poisoning Among the Romans.

      3

      См.: Livy; Ab Urbe Condita (The History of Rome).

      4

      См.: Robert Burton; The Anatomy of Melancholy.

      5

      См.: George Gifford. A Dialogue Concerning Witches and Witchcrafts.

      6

      См.: Christian Stridtbeckh; Concerning Witches, and those Evil Women who Traffic with the Prince of Darkness, 1690.

      7

      См.: Francesco Maria Guazzo; Compendium Maleficarum, 1608.

      8

      См.: St John Seymour; Irish Witchcraft and Demonology.

      9

      См.: Claire Russell and William Moy Stratton Russell, The Social Biology of the Werewolf Trials.

      10

      См.: Jennifer Bennett, Lilies of the Hearth: The Historical Relationship Between Women and Plants.

      11

      См.: Stephen Pollington, Leechcraft: Early English Charms, Plant Lore, and Healing.

      12

      См.: Margaret Webster Plass, African Miniatures: the Goldweights of

16

См.: Koca, I. and Koca, F.F., Poisoning by Mad Honey: A Brief Review.

17

См.: Elizabeth Georgian and Eve Emshwiller, Rhododendron Uses and Distribution of this Knowledge within Ethnic Groups in Northwest Yunnan Province.