Длинная тень прошлого. Мемориальная культура и историческая политика. Алейда Ассман

Можно назвать не менее четырех причин, позволяющих считать Ренана одним из основоположников теории национальной памяти:

      – он подчеркивал значение отсылок к прошлому как важнейшей аффективной скрепы для консолидации нации,

      – он обратил внимание на то, что страдания и траур консолидируют сильнее, чем триумф и успех,

      – он указал на конститутивное значение забвения для конструирования национальной памяти,

      – он проницательно отметил расхождение между научным исследованием и конструированием коллективной памяти. Конструкции национальной памяти уязвимы для исследований исторической науки; между мифологизацией прошлого и его научной объективацией, по мнению Ренана, существует конфликт и несовместимость. Я воспользуюсь этим важным замечанием, чтобы совершить небольшой экскурс, характеризующий взаимоотношение памяти и истории.

      Примечания

      1

      Gespräch mit Horst Hoheisel, см.: Staffa, Spielmann, Nachträgliche Wirksamkeit, 254.

      2

      Seibt, Brandenburger Tor.

      3

      Koselleck, Formen und Traditionen des negativen Gedächtnisses, 22.

      4

      Koselleck, Formen und Traditionen des negativen Gedächtnisses, 23.

      5

      Svevo, Zeno Cosini, 467.

      6

      Baecker, Kluge, Vom Nutzen ungelöster Probleme.

      7

      Browne, Hydriotaphia, 283.

      8

      Schacter (Hg.), Memory Distortion, а также: The Seven Sins of Memory.

      9

      Ср.: Randall, The Stories We Are.

      10

      Jan Assmann, Das kulturelle Gedächtnis, 48–66; Welzer, Das kommunikative Gedächtnis; Halbwachs, Das Gedächtnis und seine soziale Bedingungen; Das kollektive Gedächtnis. О Хальбваксе см.: Namer, Halbwachs et la mémoire sociale; Echterhoff, Saar (Hg.), Kontexte und Kulturen des Erinnerns; Becker, Maurice Halbwachs.

      11

      Schuhmann, Scott, Generations and Collective Memory; Becker, Discontinuous Change.

      12

      Mannheim, Problem der Generationen.

      13

      Conway, Inventory of Experience, 43.

      14

      Schelsky, Generationen der Bundesrepublik, 178.

      15

      Bude, Generationen im sozialen Wandel, 65.

      16

      Pennebaker, Banasik, Collective Memories, 11–13.

      17

      Welzer, Das soziale Gedächtnis, 16.

      18

      Ibid., 15–18.

      19

      Райнхарт Козеллек: «Не существует коллективных воспоминаний, но существуют коллективные условия для возможных воспоминаний» – Gebrochene Erinnerungen? 20; Burger, Kleine Geschichte, 121.

      20

      Историк Марк Блок написал в рецензии на книгу Хальбвакса, что понятие «коллективная память» «хотя и удобно, но малоэффективно» – Bloch, Mémoire collective. На фоне дискурса, пользовавшегося в начале XX века значительной конъюнктурой и наделявшего нации или культуры