История спиритизма. Исследование духовного мира. Артур Конан Дойл

что духи, посещавшие семью Фоксов в течение первых лет, не всегда были существами высшего порядка. Вполне может быть, что «гостями» семейства были плебеи или еще какие-нибудь неразвитые духи, сделавшие первичную работу. Действовали они, возможно, неискусно и грубовато, но протоптали дорожку для высокоразвитых умов. Простые люди пристально наблюдают за тем, как развивается новое Учение. В их числе: Кэпрон из Оберна, который первым поведал людям об Учении; Джарвис, благородный служитель методистской церкви, воскликнувший: «Я убежден, что это правда, но мы еще столкнемся с препятствиями, доказывая это!»; квакер Джордж Уиллетс, устроитель первого спиритического сеанса; группа достойных последователей Учения, рожденного из рочестерских событий, – имена этих людей вписаны в историю. В отношении Леа скажем, что среди сестер она одна смогла постичь религиозную роль Спиритизма. Леа не захотела использовать Учение в сугубо мирских целях, потому что это принижало божественную сущность Спиритизма.

      Скончались Маргарет и Кейт в начале 1900-х годов, закат жизни младших сестер был грустным. Будущим поколениям они оставили нелегкую задачу: найти истину; дать объективную оценку крайним суждениям слишком восприимчивых спиритов, которым даже не довелось наблюдать за деятельностью сестер; проанализировать показания свидетелей, имевших личные цели и принижавших значение этого семейства.

      Давайте же прервем наш рассказ и попытаемся дать краткую характеристику деятельности сестер. Если принять за явную патологию все, что они делали, то насколько сестры могли контролировать себя? Вопрос непростой, и для ответа необходим долгий и тщательный психологический анализ, а в те годы его сложно было провести.

      Автор считает, что правильное объяснение могут дать последние опыты доктора Кроуфорда, в которых он изучал реальные физические явления во время спиритических сеансов. Его изыскания (их подробности читатель найдет в следующей главе) показали, что постукивание создается силой, которая выходит из медиума «длинным столбом». А вещество, из которого состоят эти «столбы» (или стержни), по своим характеристикам отличается от других видов материи. Доктор Шарль Рише[26], великий французский физиолог, подробно исследовавший это вещество, назвал его эктоплазмой. Человеческому глазу эти «столбы» не видны, но они частично фиксируются на светочувствительных пластинах и могут проводить энергию в форме звука или струи воздуха.

      Если допустить, что Маргарет создавала стук таким же образом, как медиум Кроуфорд, то можно выдвинуть гипотезу, что причина постукивания – сами медиумы. Подтвердить или опровергнуть это должна наука будущего. Одно из предположений заключается в том, что центр психической силы формируется в определенной части тела медиума и оттуда исходит столб эктоплазмы.

Очевидно, что и святой,и грешникмогут вызывать потокэктоплазмы

      Мадам Биссон[27] и доктор Шренк-Нотцинг[28]

26

Шарль Робер Рише (1850–1935) – французский физиолог и иммунолог, лауреат Нобелевской премии (1913), увлекался оккультизмом и писал книги на эту тему.

27

Жюльетт Биссон – вдова Адольфа Биссона, французского общественного деятеля, члена комитета, изучавшего сеансы медиумов.

28

Шренк-Нотцинг – немецкий ученый. В 1908–1913 гг. исследовал эктоплазму. Вместе с Жюльетт Биссон написал книгу «Phenomena of Materialization» («Явления материализации»).