Объясняя постмодернизм. Стивен Хикс

капитализм и прогресс как составляющие ядро модернистского проекта.

      14

      Примечательным также является текст Ж.-А. Кондорсе «О допуске женщин к гражданским правам» (1790), где он утверждает, что полные права должны быть распространены на протестантов, евреев и женщин и что рабству должен быть положен конец.

      15

      В пересчете на американские доллары образца 1970 года; Nardmelli, 1993.

      16

      Hessen, 1962, р. 14; см. также Nardinelli, 1990, р. 76–79.

      17

      Разумный подход и индивидуализм в религии привели к ослаблению веры, мистицизма и суеверий. В результате религиозные войны утихли и, например, к 1780 году в Европе больше не сжигали ведьм на костре (Kors and Peters, 1972, p. 15).

      18

      Фуко, 1994, с. 37.

      19

      Rorty, 1982, р. 175. Также смотреть John Gray: «Сегодня мы живем среди потускневших руин проекта Просвещения – главной программы Нового времени» (1995, р. 145).

      20

      Hoffman, 1990, р. 14–15, 28.

      21

      Schultz, 1988, р. 52, 55-57.

      22

      Luban, 1998, р. 275; Grey, 1998.

      23

      Fish quoting Thomas Grey (Fish, 1985, p. 445).

      24

      Golden, 1996, p. 381–382.

      25

      Mohanty, 1990, р. 185.

      26

      См. Beck, 1969, Berlin, 1980, Williams, 1999, и Dahlstrom, 2000 для исторического и философского обзора Контрпросвещения, использованного в этой книге.

      27

      Например, Hoffe, 1994, 1. См. также Guyer, 2004.

      28

      Кант, 1999, А686/В714.

      29

      Кант, 1999, В512/А484.

      30

      Кант, 1999, Вххх (43). В других вариантах русского перевода – «я должен был уничтожить знание…», «мне пришлось возвысить [устранить] знание…», нем. aufheben – отменять, упразднять, откладывать.

      31

      Кант, 1999, Bxxxi.

      32

      Кант, 1999, BXVI (35).

      33

      Кант, 1999, А92/В125.

      34

      Kelley, 1986, р. 22–24.

      35

      Кант, 1999, А483/В511 (401).

      36

      Кант, 1999, BXVI-BXVII.

      37

      Кант, 1999, А92/В125 (130).

      38

      Кант, 1999, ВЗ (54).

      39

      Кант, 1999, BXVII-BXVIII; A125-A126.

      40

      Кант, 1999, А484/В512.

      41

      Кант, 1999, В518-519/А490-491 (406).

      42

      Кант, 1999, Bxxxi (43).

      43

      Именно к такому ключевому выводу приходит Рорти в книге «Философия и зеркало природы» (1979).

      44

      Гипотеза о прозрачности иногда, но необязательно сопровождается устоявшимся дуализмом тела и духа по двум причинам. С одной стороны, дуализм склоняет нас к видению разума как призрачного чистого вещества, которое магическим образом соприкасается с окружающим миром и познает физическую реальность. С другой стороны, подобный дуализм выдвигает нематериальную концепцию разума, который отличается от телесных органов чувств и мозга, и потому склоняет нас считать физические чувства и мозг препятствиями,