Светильник, озаряющий и ясно устанавливающий свойства медитации предварительных практик. Бамда Тубтен Гелег Гьямцо

отколовшимся, не имеющим методов достижения покоя,

      Предлагаете высший уровень нектара спокойствия.

      Его можно обрести только на Вашем высшем пути, о всеведущий!

      Стремящемуся обрести состояние будды

      Из бесчисленных наставлений по Дхарме – сутр и тантр трех колесниц —

      Вначале следует объяснить этапы пути предварительных, вводных практик,

      Где последовательно излагается надлежащая медитация.

      Часть I

      Составные части общего пути – оОбычные предварительные практики

      Здесь объясняется чудесно возникший метод практики и развития в потоке своего существования сути ваджрной йоги посредством ее шести ветвей – глубокий путь, показанный в великой царственной тантре Калачакры – недвойственного изначального будды. Сначала необходимо прийти к уверенности, для чего следует положиться на ключевые наставления подлинного ламы, содержащие описание этапов предварительной практики, ведущей к уверенности. В этом объяснении два раздела: ветвь общего пути – обычные предварительные практики – и ветвь глубокого пути мантр – особые предварительные практики.

      Первое – это четыре размышления:

      1) медитация на трудности обретения свобод и преимуществ, порождающая желание осуществлять Дхарму в этой жизни;

      2) медитация на непостоянство жизни, устраняющая лень и желание отложить практику на потом, а также порождающая усердие, исполненное стремления быстро осуществить Дхарму;

      3) медитация на изъяны сансары, превращающая осуществление Дхармы в путь к Освобождению;

      4) медитация на карму и результат, порождающая убежденность и желание действительно осуществлять Дхарму, отвергая дурное и принимая добродетельное.

      Глава 1

      Медитация на трудности обретения свобод и преимуществ, порождающая желание осуществлять Дхарму в этой жизни

      Что касается тела, обретенного в приятной местности, крепкого, здорового и так далее, прекрасно функционирующего, лишенного связанных с энергией ветров недостатков, то следует провести тщательный анализ и разъяснить всё, относящееся к объекту и месту.

      Что я обретаю сейчас с этим телом-опорой с его свободами и преимуществами? Получить его очень трудно, и определенно из него следует извлечь некую суть. Если не использовать его во благо, это станет великой потерей.

      Свободы и преимущества – это восемь свобод и десять преимуществ.

      Во-первых, о свободах от неблагоприятных состояний. Это:

      1) существа в аду;

      2) голодные духи;

      3) животные;

      4) боги, лишенные различения и пребывающие в изолированной от обитаемых мест области Великого плода четвертого уровня медитативного сосредоточения[1]; подобные им же существа Сферы без форм; постоянно алчущие вкуса медитативного погружения[2] боги Сферы форм; постоянно увлекаемые своими страстями боги Сферы желания;

      5) имеющие ложные взгляды – те, кто не признает

1

Дхьяна. – Здесь и далее примечания переводчика.

2

Самадхи.