Beim Buch handelt sich um die zentrale Schrift seiner Religionskritik und damit um eine äußerst wichtige Veröffentlichung der Religionsphilosophie des 19. Jahrhunderts. In diesem Werk legt Feuerbach seine Projektionstheorie Gottes und sein Verständnis des Humanismus und des Christentums dar. Das Bewusstsein des Menschen ist im Vergleich dazu unbeschränkt. Vernunft, Wille und Liebe sind für Feuerbach die zentralen Wesensbestimmungen des Menschen gegenüber dem Tier. In jedem Bewusstsein, das der Einzelne von einem Gegenstand hat, wird ihm durch diese drei grundsätzlich unbeschränkten Vermögen seine reale Endlichkeit und Beschränktheit bewusst. Der Mensch neigt jedoch dazu, seine eigenen Schranken zu Schranken der Gattung zu erklären. Was einem selbst unbegreiflich ist, muss auch den anderen Menschen unbegreiflich sein: So muss ich mich nicht schämen, weil mein Begreifen endlich ist.
Beim Buch handelt sich um die zentrale Schrift seiner Religionskritik und damit um eine äußerst wichtige Veröffentlichung der Religionsphilosophie des 19. Jahrhunderts. In diesem Werk legt Feuerbach seine Projektionstheorie Gottes und sein Verständnis des Humanismus und des Christentums dar. Das Bewusstsein des Menschen ist im Vergleich dazu unbeschränkt. Vernunft, Wille und Liebe sind für Feuerbach die zentralen Wesensbestimmungen des Menschen gegenüber dem Tier. In jedem Bewusstsein, das der Einzelne von einem Gegenstand hat, wird ihm durch diese drei grundsätzlich unbeschränkten Vermögen seine reale Endlichkeit und Beschränktheit bewusst. Der Mensch neigt jedoch dazu, seine eigenen Schranken zu Schranken der Gattung zu erklären. Was einem selbst unbegreiflich ist, muss auch den anderen Menschen unbegreiflich sein: So muss ich mich nicht schämen, weil mein Begreifen endlich ist.
The Essence of Christianity is a book by Ludwig Feuerbach in which he explains his philosophy and critique of religion. Feuerbach's theme was a derivation of Hegel's speculative theology in which the Creation remains a part of the Creator, while the Creator remains greater than the Creation. In Part One, Feuerbach developed what he calls the «true or anthropological essence of religion», treating of God in his various aspects. Thus God is nothing else than man: he is, so to speak, the outward projection of man's inward nature. In Part Two he discusses the «false or theological essence of religion», i.e. the view which regards God as having a separate existence over against man.
Ludwig Feuerbach (1804-1972), the immensely influential German philosopher of the 19th century, wrote his most important work «The Essence of Christianity» in 1841. Combined with his numerous other writings, «The Essence of Christianity» contributed to the development of dialectical materialism. Feuerbach is often considered the philosopher who bridged Hegel and Marx. Here is his sharp criticism of Christianity. A staunch atheist, Feuerbach argues that Christianity has wrongfully «projected» and «displaced» elements of the human mind onto nonexistent supernatural, religious objects. This displacement, he argues, fundamentally alters notions of consciousness. Feuerbach works his way through his tractate via the skepticism established by Hegel and Spinoza, among others. Like Nietzsche, Feuerbach made the claim that Christianity need be deconstructed and repudiated for true civil progress to occur. «The Essence of Christianity» shows Feuerbach in full force as an influential member of a new breed of German philosophers. This text, and this author, occupies a significant place in the history of modern philosophy.
Central essays by Feuerbach, advancing his humanist and atheist thought. Ludwig Feuerbach’s departure from the traditional philosophy of Hegel opened a door for generations of radical philosophical thinkers, foremost among them the young Karl Marx. Indeed, much of early Marx is unintelligible without reference to certain fundamental Feuerbachian texts. The selections in this volume, few of them available in translation elsewhere, reveal Feuerbach’s fundamental criticisms of the ‘old philosophy’ of Hegel and advance his own humanistic thought, grounded in life and sensuality. The reader can readily grasp the liberating influence of this unjustly neglected philosopher.