В этой статье рассматриваются концептуальные инновации Джона Ло, к которым автор относит понятия дополнительных реальностей, пространства (места) знания и hinterland. Автор демонстрирует, как знание, перформативно производящее реальность наиболее убедительным образом, получает возможность воссоздать себя в виде сети.
Имя автора статьи, почетного профессора права, науки и технологии школы права Калифорнийского университета Дэвис Марио Биаджиоли, широко известно среди историков науки и технологии (особенно раннего Нового времени), а также исследователей проблем интеллектуальной собственности. Значительную часть своих работ Биаджиоли посвятил изучению научной деятельности Галилея [Biagioli 1993; Biagioli 2006; Biagioli 2010; Biagioli 2005]. Однако, нужно отдать ему должное, Биаджиоли не стремится сосредоточиться исключительно на великом итальянском астрономе и математике. Скорее, он пытается на этом примере понять свойственные эпохе научные практики, особенности взаимоотношений между наукой и политической властью, дихотомию открытости-закрытости (secrecy), роль разных видов репутации (credit) в науке на заре Нового времени.
В данной статье предпринята попытка придать концепту гетеротопии Мишеля Фуко эмпирическое измерение. Для этого автор обращается к кейсу этнографического музея, чтобы проанализировать, как на конкретном материале можно схватить двойственную природу гетеротопии – способность устанавливать контакт с другими пространствами и переворачивать существующие в них отношения. Для концептуализации схватывания предлагается понятие переописания (re-description), по аналогии с концептом вписывания (de-scription) Мадлен Акриш, которое фиксирует процесс стирания и конструирования атрибутов вещи при ее попадании в музей. В статье приведена практика такого переописания и продемонстрировано, какие этические вопросы она ставит перед музейными сотрудниками.