Настоящая монография была написана в процессе работы по теме гранта Отделения историко-филологических наук РАН «Нации и государства в мировой истории» в 2012—2013 гг. Фокус исследований был направлен на изучение процессов трудовой миграции в российских мегаполисах. Как известно, эти процессы являются одним из факторов социального напряжения. Цель исследований – внести конкретный вклад в общий социологический мониторинг настроений жителей российских мегаполисов, в частности Санкт-Петербурга. Работа осуществлялась в аспекте изучения научных контекстов исследования общественного мнения жителей мегаполиса в отношении трудовой миграции, изучения механизмов региональной конкурентоспособности в контекстах трудовой этно-миграции и выявлении роли фактора «этничность» в современных теориях социального конфликта. Сверхзадачей исследований по теме проекта был поиск путей способствования повышению гуманизации общественных отношений.
Сакральный ландшафт – это особая часть культурного ландшафта, сформированная духовным человеческим опытом, т.е. одухотворенное, воображаемое пространство. Будучи также географическим феноменом, этот вид ландшафта создавался людьми традиционной культуры с помощью следующих социальных технологий управления окружающей средой: 1) [b]структуризации[/b] (сооружение мегалитических ансамблей, в состав которых входили оленные камни, херексуры (поминально-жертвенные комплексы), плиточные могилы (мемориалы), скалы с писаницамиидеограммами, исполненными эзотерической символикой) и 2) [b]«оживления»[/b] или иеротопии (т.е. с помощью священнодействий, жертвоприношений, обрядовых и церемониальных действий). В настоящем издании публикуются работы автора, посвященные: 1) изучению теоретических подходов к изучению сакрального ландшафта; 2) осмыслению качественных характеристик этого исторического явления; 3) описанию классификаций и исследовательских парадигм; 3) отдельным эмпирическим исследованиям автора некоторых видов ландшафтов такого типа: а) сакральным ландшафтам Российского Заполярья, б) Восточной Сибири, в) Верхнего Приамурья, г) Забайкалья. В данной монографии сакральный ландшафт рассматривается автором с позиций системного подхода и теорий самоорганизации и интеллектуального управления, т.е. как некая «социотехническая система». Как полагает автор, системные образования такого типа могли возникнуть именно в результате целенаправленного управляющего воздействия сознания людей архаического и традиционного обществ древней Евразии на природный ландшафт.