H. P. Lovecraft ist, ohne Wenn und Aber, der bedeutendste Autor unheimlicher Phantastik des 20. Jahrhunderts. Im angloamerikanischen Raum ist er längst als Klassiker anerkannt, und auf Deutsch liegt sein Werk in verschiedenen Ausgaben und Übersetzungen vor.
Sein Leben dagegen ist mehr als umstritten: Als «Einsiedler von Providence» wurde er bezeichnet, als Rassist und Menschenfeind. Dem steht entgegen, dass er sich sein Leben lang als Amateurjournalist innerhalb eines großen Bekanntenkreis bewegte. Außerdem hat er Zehntausende von Briefen geschrieben, an Schriftstellerkollegen wie Robert E. Howard und Clark Ashton Smith und an «Fans» wie den Psycho-Autor Robert Bloch und den späteren Lovecraft-Verleger August Derleth.
Grundlage jeder ernsthaften Beschäftigung mit Lovecraft ist das Standardwerk I am Providence: The Life and Times of H. P. Lovecraft von S. T. Joshi, erstmals 1996 erschienen und, als definitive Ausgabe überarbeitet und erweitert, in zwei Bänden 2010. Diese materialreiche Biographie schildert Lovecrafts Werdegang und Werk mit einer Akribie, die ihresgleichen sucht.
Mit der deutschen Übersetzung von Joshis Biographie werden erstmals auch zahlreiche längere Passagen aus Essays und Briefen Lovecrafts auf Deutsch zugänglich. Wer sich mit seinem Leben und Werk auseinandersetzen möchte, kommt an diesen beiden Bänden nicht vorbei.
The author writes:<P>This book began as an expansion of my essay, «H. P. Lovecraft: The Decline of the West,» in The Weird Tale, but very quickly became something quite different, to the degree that the two works have little save the title in common. I have always been interested in Lovecraft the philosopher, and in my Starmont Reader’s Guide to Lovecraft (1982) I attempted a very compressed account of his philosophical views. To treat so complex a thinker as Lovecraft in a few pages was obviously untenable, even though I think those few pages at least convey the unity of his thought – perhaps better than this fuller study does. One reviewer, however, was correct in noting that I did not sufficiently integrate Lovecraft’s thought and his fiction, and I have now attempted to remedy the failing.<P> I am still not convinced that I have really written one rather than two books here. Does Lovecraft’s fiction really depend upon his philosophy? I wrestle with this question further in my introduction, but here I can note that I had great difficulty deciding upon the proper structure for this book. I deal with four principal facets of Lovecraft's philosophy – metaphysics, ethics, aesthetics, and politics – in Part I, and those same facets as applied to the fiction in Part II. It might have made more sense to juxtapose the corresponding chapters of each part, but I finally determined that this would be both methodologically and practically unsound; methodologically for reasons explained in the introduction, and practically because it would fail to demonstrate the interconnectedness of Lovecraft’s thought and because in Part II I frequently rely upon conceptions expressed throughout the whole of Part I.<P> In Part I, the author deals with four principal facets of Lovecraft's philosophy: metaphysics, ethics, aesthetics, and politics. In Part II, he studies those same facets as applied to the fiction.
Katharine Vance had supposedly committed suicide in 1932, but when she surfaces under another name a year later, with no memory of her previous life, private eye Joe Scintilla is hired to investigate. He must travel from his native New York to Los Angeles to Italy, to uncover the nefarious schemes of «The Removal Company.» A thrill-a-minute hard-boiled adventure, the first of a series!