Убийство Уильяма Норвичского. Происхождение кровавого навета в средневековой Европе. Эмили М. Роуз

ориентируясь на нормы произношения соответствующей эпохи <…> Отдельную проблему представляет написание слов «нормандский» – «норманнский». Словом «нормандский» мы обозначаем все, связанное с герцогством Нормандия во Франции и происходящее на его территории. Словом «норманнский» обозначается все, связанное с деятельностью выходцев из Нормандии на территории Англии после победы при Гастингсе»1.

      Поэтому, в частности, подмастерье Уильям (Вильгельм) именуется, в соответствии с отечественной научной традицией, Уильямом Норвичским, тогда как граф да Варенн – Вильгельмом, настоятель монастыря Клерво – Бернардом и т. д.

Татьяна Ковалевская

      Посвящается моей семье

      Ил. 1. Карта Европы, на которой отмечен Норвич

      Хронология событий

      1066 – Нормандское завоевание Англии.

      1096 – основан Норвичский собор.

      1119 – умирает епископ Герберт Лозинга.

      1135 – умирает Генрих I; на престол восходит Стефан Блуаский; гражданская война.

      1144 (март) – смерть подмастерья Уильяма.

      1145 – епископ Эборард Норвичский удаляется в Фонтене в Бургундии.

      1145 (декабрь) – папа Евгений III издает буллу Quantum praedecessores; король Людовик VII Французский ратует за крестовый поход.

      1146 (март) – Бернард Клервоский проповедует крестовый поход в Везле, Бургундия.

      1146 (лето и осень) – Ральф «Облаиватель» проповедует крестовый поход.

      1146/1147 – Уильям Тарб избран епископом Норвичским; умирает шериф Джон де Чезни.

      1147–1149 – Второй крестовый поход.

      1147 (июнь) – англо-норманны присоединяются к французским крестоносцам на континенте.

      1148 (январь) – французы и остатки немецкого войска попадают в засаду; среди погибших – Вильгельм де Варенн, граф Суррея.

      1149 – крестоносцы разрозненными группами возвращаются в западную Европу.

      1149/1150 – убит Дельсаль, суд над Симоном де Новером в Норвиче по обвинению в убийстве.

      Ил. 2. Карта Норвича в 1140‐х годах

      ок. 1150 – суд над Симоном де Новером в Лондоне; останки Уильяма Норвичского перенесены с кладбища в помещение капитула; Томас Монмутский начинает писать «Житие и страсти».

      1151 – останки Уильяма Норвичского перенесены из здания капитула к центральному алтарю собора.

      1168 – брак Матильды Английской и Генриха Льва, герцога Саксонского; смерть Гарольда Глостерского.

      1170 – коронация сына Генриха II (молодого Генриха); пожар в Норвичском соборе; обвинения в убийстве ребенка выдвинуты во Франции.

      1171 – сожжение евреев в Блуа.

      ок. 1172 – Томас Монмутский завершает «Житие и страсти Уильяма Норвичского».

      ок. 1173 – смерть епископа Уильяма Тарба.

      1179 – Третий Латеранский собор.

      1180 – Филипп II Август становится королем Франции; смерть аббата Хью Берийского; реформа чеканки денег в Англии.

      1181 – смерть младенца Роберта из Бери-Сент-Эдмундс.

      1182 – изгнание евреев из королевских владений во Франции.

      1190 – резня в Йорке, бунты и массовые убийства, изгнание евреев из Бери-Сент-Эдмундс.

      1290 – изгнание евреев из Англии.

      Ил. 3. Томас Монмутский. Житие и страсти св. Уильяма Норвичского. Библиотека Кембриджского университета, ед. хр. 3037, л. 1 прав.

      Часть I

      Монах, рыцарь, епископ и банкир

      До сих пор точно не установлено происхождение кровавого навета, то есть обвинения евреев в ритуальном убийстве христианских детей ради использования их крови в медицинских или ритуальных целях, а также в поношение или из ненависти к Христу2. Такие обвинения возникают в Европе в Средние века, в эпоху Возрождения и в Новое время; они появляются в Англии, Франции, Испании, Италии, Германии, Польше, Венгрии, Греции и России, в некоторых общинах в США, а также в исламских странах. Тем не менее кровавый навет стал по сути своей «средневековым» обвинением, вобравшим в себя, как представляется многим, все самое темное, что только было в Средних веках.

      По большинству обвинений не проводилось официального расследования, и только в нескольких случаях состоялся суд, где были представлены некие улики (обычно полученные под пытками). Подобные утверждения постоянно опровергались церковью, а также христианскими императорами, королями и турецким султаном, не говоря уже о самих евреях и многих крещеных евреях3. Было хорошо известно, что еврейское право запрещает употребление крови.

      Все обвинения рассыпались, когда историки начали тщательно их изучать. Все предполагаемые жертвы исчезли из католических

1

Ковалевская Т. В., Вагизова Ф. А., Семенюк Е. В. История, литература и искусство Великобритании. М.: Изд-во РГГУ, 2012. С. 8.

2

О терминах «кровавый навет» и «ритуальное убийство» см. в приложении «О терминологии».

3

Среди известных личностей, опровергавших подобные утверждения, были император Фридрих II, папа Иннокентий IV в своей энциклике Lachrymabilem Judaerorum Alemanniae 1247 года и (будущий) папа Климент IV в 1758 году. Об этом см.: Roth C. The Ritual Murder Libel and the Jew: The Report by Cardinal Lorenzo Ganganelli (Pope Clement XIV). London: The Woburn Press, 1935. В XVI веке Сулейман Великолепный издал фирман, опровергающий кровавый навет.